作文

1．阅读下面材料，按要求作文。

一个神情忧郁的男子坐在咖啡厅角落里的一张桌子旁，一个人闷闷地喝着咖啡。在他不远处坐着一位老人，老人一直在关注着这个人。

终于，老人走上前去，对这个人说：“你一定遇上什么难题，如果你愿意告诉我，我希望我可以帮助你。”

这个人看老人一眼，冷冷地说：“你帮不了我，我的问题太多了。”

老人掏出名片，递给他，接着说道：“如果你愿意的话，我想带你去一个地方。”

这个人没有拒绝，随老人坐车来到了郊外。下车后，老人指着一排排的墓碑说：“你看见了吗，只有躺在这里的人，才是没有问题的。”

这个人紧皱着的眉头松开了。

读了上面的故事，引起了你怎么一些感想，请把你的感想写下来。

要求：自立文意，自选文体，自拟文题，全文不少于800字。

立意:

一、没有问题的人生是没有的. 只要你有追求, 要奋斗, 想在自己短暂而漫长的一生中有所建树, 获得辉煌, 问题就会接踵而至.

二、人生就是一个不断的遇到问题、困难、挫折、打击、磨难，甚至灾难的并且一定要战胜它们的过程。

三、“问题”是上帝馈赠给我们的一笔厚礼，我们珍视它，用好它，就一定会迎接属于我们自己的辉煌。

四、从老人把一个几乎被所谓的“问题”压垮了的青年，通过故事中巧妙的方法，“使他紧皱着的眉头松开了”的角

度，我们还可以把观点确立在：总有一种方法是最好的。

题目

①人生漫漫 问题多多（对偶式）

②莫嫌荦确坡头路（引用式）

③总把霜雪蔑（自创式）

④阳光总在风雨后（引用歌名式）

[例文①]

花开花落总是春

为何眉头深锁着“黄梅时节家家雨”，却不知举目便是“青草池边处处花”？

为何耳畔低徊着“风过芭蕉雨滴残”，却不知倾耳即听“百鸟枝头唱春山”？

即便赏过鼓乐笙箫，也得品味“三杯两盏残淡酒”。 就算曾经戏潮浪尖，也得淡渡“花自飘零水自流”。 生活就是这样，酸甜苦辣咸，五味俱全。你有你积年累月的烦恼，他有他百思焦急的忧愁；你有你不请自来的苦闷，他有他难以倾吐的衷肠„„既然烦恼忧愁随处可见，既然肝肠寸断于事无补，那么何不平心静气任云舒卷，任春来去，任那“花开花落两由之”？用最好的心情去盘点生活，轻装上阵！

常言道：人生不如意事十之八九。如果不知道如何摆脱痛苦与创伤、清除过错与愧疚，必然会使脚步减缓、心情透支。因此要经常打扫心灵的库房，清扫昨日的烦恼，腾出空间存放更多今天的快乐，并为未来留下隙地。登高望远，拓宽心灵所达到的境界，世界自然就会宽大、开朗起来，紧锁着烦闷的眉头自然就会化作漾着幸福的眼眸，我们也就不再会是呻吟于深切苦痛的怯懦者，却会以乐观的

心态尽览人间春色，品鉴人生的大滋味。

用组好的心情去清点生活，轻装上阵，你自会多一份淡泊，少一分苦涩。也许像陶渊明“结庐在人境，而无车马喧”一般的闲适；也许像太白追求“清水出芙蓉，天然去雕饰”一般的高洁。抛开烦恼，任思绪纷飞，在一片无人涉足的原野上纵情驰骋，看黄昏落日，赏万紫千红。

清点生活，轻装上阵，你会多一份从容。你会发现沙漠很美，渴望去寻一方绿洲；你会发现空谷很美，企盼去撷一支幽兰；你会发现生活很美，歆羡梵高敢于将心灵曝晒于阳光的炙热。

清点生活，轻装上阵，你会多一份超脱。摒弃功名利禄，是是非非，忘却悲欢离合，荣辱贵贱。张开心扉，听天籁之音，用身感受，用心领悟，“登山则情满于山，观海则情溢于海”。

过往的悲伤留在过往，沿途的忧愁沿途遗忘，灵魂蜕去了沉重的外壳，无限风光自然会映入心窗。

潇潇洒洒，处处杨柳堪系马。 坦坦荡荡，家家有路到长安。

[例文②]

原来，我们都可以做得更好

草木枯荣，花开花败，自然之理；可生长于崖隙间的松柏，却从未因为环境的恶劣而放弃每一次青葱的机会。秋天去了，冬就来了，年年如是；可硬是被命运之神安排在了雪线以上的雪莲，却欢呼着自己的花季到了„„同样，每一个有着鲜活生命的人，又何尝不该是这样呢？

也许命运是个促狭鬼，总爱捉弄人，也许是上帝不喜欢人类优哉游哉地在世上白走一遭，于是便设计了许多的“问题”、难题，来铸就无数的精英，无数的精魂？

有谁能预言，一个债台高筑的破落户——巴尔扎克，却成了世界上最高产的伟大作家？促使他完成了他人生最惊人的蜕变的，正是那笔巨额的赔款！人生遭际中还有比

这更大的“问题”了吗？恩格斯说：“愤怒出诗人。”套用一下：“悲凉生才人。”正是这常人难以承受的“问题”，激发了他的斗志与灵感，使得他才思泉涌，完成了世界还从未有过的巨著《人间喜剧》。 有谁能预言，一个住在贫民窟中的黑人——林肯，却成了美国历史上最伟大的总统？促使他完成了人生最撼人的蜕变的，却是他的永远的微笑，和一句浅近的箴言：“永不言败的执著努力最终会开花结果。”假使那时的他认同了命运的安排，与许多贫民窟中的黑人孩子一样，自暴自弃，撒野于破破烂烂街头，醉倒在烟气弥漫的酒馆，莫说在政坛上，也许至今在美国的公共汽车上，黑人也还是只有站着的权利。

有谁能预言，一个正处在人生最“狂妄”的年纪却成了永远只能坐在轮椅上的年轻人——史铁生，却成了深受当代年轻读者喜爱的作家？如果说“没有问题的人生是不存在的”，那么我以为史铁生遭遇到的“问题”已经远远超过了我们所谓的烦恼、苦闷、忧伤，但他却很快就从地坛的那片荫翳下，看着“露水在草叶上滚动，聚集，压弯了草叶轰然坠地摔开的万道金光”里，找到了“活”下去的理由和勇气，于是我们读到了《午餐半小时》、《命运琴弦》、《奶奶的星星》，读到了《老屋小记》、《我的遥远的清平湾。

请以乐观、积极、昂扬的心态去看待生活吧！没有哪一个人的人生的天幕上从未出现了阴霾与雷霆，也不会有哪一个人的人生之路上从未飘飞过黄叶与“落蕊”，松开你紧皱着的眉，敞开你快乐的心，相信，原来我们每一个人都可以做得更好！

2. 某胶粘剂公司研制成强力万能胶水，在推向市场之前，别出心裁地将一枚价值可观的大金币，用该胶水粘在该公司的大理石柱上，并称谁能将其取下而不损坏门柱，金币归谁。一时间，门前人头攒动，不少人纷纷一试身手，结果力气耗尽，金币却岿然不动。人群中爆发出热烈掌声，各色人等称赞有加，消息不胫而走。新产品一上市，厂家即获得巨大效益。

材料中新产品一上市，之所以“获得巨大效益”，一是因为该强力万能胶水粘后能“岿然不动”的有目共睹的过硬质量，二是由于公司采用了非同寻常的营销宣传策略，于是，我们便能顺理成章地分别得出 “事实胜于雄辩”、“酒香还需巧吆喝”的结论。相比之下，后者更富有时代气息。

3. 驴子驮盐渡河，它滑了一下，跌进水里，盐溶化了，它站起来时轻了许多。这件事使它很高兴。又有一天，它驮了海绵走到河边，故意一滑，跌进水里，那海绵吸了水，驴子站不起来，终于淹死了。

这则寓言告诉我们，一切应从实际出发，情况变化了，我们的思想和工作方法也应随之变化，如果墨守成规，或盲目套用，必将招致失败。写作时要透过驴子驮盐和海绵的表象，把握并取其寓意作为文章的论点。

4. 巴西足球名将贝利在足坛上初露锋芒时，一个记者问他：“你哪一个球踢得最好? ”他回答说：“下一个! ”而当他在足坛崭露头角，已成为世界著名球王，并踢进一千多个球后，记者又问道：“你哪一个球踢得最好? ”他仍然回答：“下一个! ”

这“下一个”三个字，既体现出永不满足的进取精神，又蕴含着艺无止境、不断创新的哲理，闪耀着人格、智慧、精神的光芒。抓住了这个关键词，便抓住了材料的灵魂实质。

2．阅读下面的材料，按要求作文。

林肯曾在给朋友的信中谈到幼年的一段经历：

我父亲在西雅图有一处农场，上面有许多石头。正因为如此，父亲才以较低的价格买下了它。有一天，母亲建议把上面的石头搬走。父亲说，如果可以搬走的话，主人就不会卖给我们了，它们是一座小山头，都与大山连着。有一年，父亲去城里买马，母亲带着我们在农场劳动。母亲说：“让我们把这些碍事的东西搬走，好吗？”于是我们开始挖那一块块石头。不长时间，就把它们弄走了，因为它们并不是父亲想像的山头，而是一块块孤零零的石头，只要往下挖一英尺，就可以把它们晃动。

在你的生活中，有类似的经历或见闻吗？请以“石头与山头”为话题写一篇文章。要求自立文意，自选文体，自拟文题，全文不少于800字。

立意

①凡事都不能凭主观臆断，更应该提倡大胆实践的精神。

②莫为假象所蒙蔽。

③要敢于质疑，尤其是要敢于向权威质疑。

题目

①有时，我们离成功就只差一英尺

②莫为浮云遮望眼

③自缘身在最高层

好的段落

质疑是开创的发端。

比萨斜塔上，就曾经有一位年轻的勇士，用他的质疑推翻了一座已经耸立了千年的巨峰；百花广场上，也曾经有一位“为真理而战”的斗士，用他的质疑，推翻了统治了天文学界一千三百年的托勒密体系——一座从未有人怀疑过的“地心说”的山峰，拓展了人类的视野；有人断言，“水稻是不能杂交的”，可是却有人就楞是不信邪，他——袁隆平，不仅成为世界公认的“水稻杂交之父”，而且他的雄心又使他向着新的高度攀越，他要实现“小麦”的杂交„„

[例文①]

一英尺的距离

高三学生 苑菲

这是一片广袤无垠的沙漠，面对未知的恐惧让你跋涉的脚步变得踌躇，可是对生的期冀却令你挣扎着做最后的奋进；这是一片一望无际的沼泽，沉沉的泥泞让你想到过放弃，可是笃定的信念却在支撑着你，因为你深知“只有自己，才是自己的菩提”。当走出沙漠，爬出沼泽，你会发现，那个曾经被自认为不可逾越的界线与最后的终点却只有一英尺！

生活远没有我们想象的复杂，不要再放大困难，吓唬

自己了！迎接这个生命的礼物！

面对未知，有的人迷茫，有的人沮丧，有的人屈服，有的人退却。但要记得——举棋不定—犹豫不决＝一英尺！

我们习惯一事当前，先为自己布下巧妙逃遁的理由。我们善于发挥悲哀的想象力，制造可资逃避的借口。很多时候，我们活在自设的樊笼里。殊不知行动比单纯的猜想、主观的臆测、消极的等待更有力量！一味的顺从与观望，办法与机会绝对不会从天上掉下来。你一定还记得美联储主席格林斯潘，在美国经济大萧条时那声怒吼：“我们没有退路，只能前进！”的确，所有的禁锢都可以打碎，所有的网络都可以冲破，人世间最可怕的是走不出自己的阴影，最大的悲剧在于自我屈服。不要再为延宕蒙上宿命的轻纱，不要再为恐惧寻找冠冕的借口。面对这长长的却又是短短的一英尺，请用坚定书写生命！

面对挑战，有的人积极，有的人乐观，有的人奋进，有的人拼搏。但要记得：持之以恒＋永不放弃＝一英尺！

纵然前路迷茫，我们情愿选择追求，因为我们深知距离我们也许只是一英尺的前方就是正途。纵然伤痕累累，我们甘愿选择跋涉，因为我们深谙只要我们向前冲，再冲出一英尺，那边就是广袤的绿洲。纵然可能一无所或，但我们还是心甘情愿地选择开掘，因为我们已经知道深深懂得了，在这个世界上，成功与失败，前进与停止，有时仅仅就是一英尺，一英尺之上是硗薄，一英尺之下，就有一眼甘洌的清泉在等待着我们去尽情地啜饮。

也许就是在疲敝之时，又继续向前走了“一英尺”，树上掉下的苹果才给予了牛顿万有引力的灵感，使得他为后人建构了一座辉煌的经典力学大厦；也许就是在万般困惑之际，又向前跋涉了一英尺，让马克思终于凭借着他的智慧与执著，用他的《资本论》揭开了资本的全部奥秘；“披阅十载，增删五次”，也许就是在竭尽了全部的心血之时，曹雪芹又向下深深地开掘了一英尺，一部《红楼》成为了

古典文学最高的一座山峰„„对于勇敢者，尝试是一条崭新的生活之路；对于懦弱者，那迫不得已的尝试是一座高筑的强。面对这短短的却又是长长的一英尺，请用笑容回馈生命！

正如经历了过往我们才学会长大，接受了洗礼我们才变得坚定一样，让我们将困难缩小，将拼搏放大，去收获生命的曙光！

世界之大，奥秘无穷，等待你去探索，去发现，去征服：

人生之远，风光无限，渴望你去欣赏，去体验，去开拓！

[例文②]

石头似山不是山

高三学生 于丹丹

你常说：沙漠不可越，即使鼓足勇气，也难免有被风沙淹没的危险。你怕了。你常说：大洋不可渡，就算加满信心，也难免有被骇浪击伤的悲剧。你惧了。你常说：森林不可穿，纵使装备斗志，也难免有被悍兽巨蟒恐吓的噩梦。你怯了。

于是，你说：困苦是山头，搬不动，推不移，挖不走。

但是，知难而进者才是勇士。当敌人的战机袭来，鱼雷炸响；当人民在呻吟，不列颠在哭泣。是他的那声“就算希特勒侵略到地狱，我们也要和魔鬼站在一起”的壮志豪言，激发了奋战的斗志，坚定了必胜的信念，吹响了希望的号角。他，丘吉尔，把那座看似山头的强大的石头搬动了，便成功了。

但是，愈战愈勇者才是斗士。当文坛被浮华充斥，萎靡掩埋；当思想被束缚，文化被禁锢。是他的那种“文以载道，唯陈言之务去”的学者大气，点燃了古文的活力，擦亮了有志文人的双眸，铺垫了散文腾飞的道路。他，韩昌黎，把那座看似山头的顽固的石头推移了，便辉煌了。

但是，百折不挠者才是壮士。当中国被扣上贫油的帽子，冷嘲热讽；当人民热情地期盼，恳切地注目。是他的那股“宁可少活二十年，拼命也要拿下大油田”的拼搏斗志，沸腾了黑土地下的热血，舒展了祖国大地的筋骨，挺起了华夏儿女的脊梁。他，王进喜，把那座看似山头的沉重的石头挖走了，便流芳了。

所以，你错了。困苦是石头，肯搬才能动，肯推才能移，肯挖才能走。

其实，沙漠可以越；只要懂得去创造、去开辟，撒哈拉上也会留下你曾拼过的足迹。其实，大洋可以渡；只要知道去行动、去突破，太平洋里也会留下你曾搏过的浪花。其实，森林可以穿；只要明白去进取、去超越，亚马孙中也会留下你曾闯过的气息。

所以，请跟我来，清点好你的行囊，收获人生旅途的通达，品尝“除石”过程中绝对精彩的财富。并请始终坚信“石头似山不是山，困苦扰人不溺人”。

3、阅读下面的文字，根据要求作文。

因为有了太多的希望和梦想，才有了社会的进步和光明的未来，人类从未停止过自己不断追求的脚步。

因为每天都有新的东西产生，所以在拥有的同时又必然会失去一些东西。

请以“追求与放弃”为话题写一篇不少于800字的文章。

注意：①所写内容必须在话题范围之内；②立意自定；③文体自选；④题目自拟；⑤不得抄袭。

立意

①舍得“失去”是人生的一种大智慧。

②人生有“得”就有“失”；什么都想“得到”的人，往往什么也得不到，而懂得“放弃”的人，往往会收获到最丰美的果实。

③执著一念的人，必然会甘愿“放弃”那些与自己的事业“无关”的东西，包括享受。

④成功往往取决于正确的取舍。

题目

①放弃并不都是无奈

②已入宝山，莫要空手而归

③站在彩虹之上的人

④鱼? 熊掌? 人生

⑤一箪食? 一瓢饮? 一辉煌

好的段落

①鸟儿在天上飞，每日里与圣洁的白云对话，是因为它放弃了在清澈如鉴的水中嬉戏的快乐；花儿在幽谷里怒

放，每日里跟露珠一切迎接阳光的爱抚，是因为它放弃了在温室中无风无雨的悠闲自在„„人，也一样。什么都不想放弃的，最终，只能落得个“已入宝山，却空手而归”的苍白人生。

②想“乘长风破万里浪”吗？那好，你就必须“把别人喝咖啡的时间用来工作”；想实现“拿云”的少年志吗？那好，你就必须放弃在电脑房里狂打游戏的欢愉；想要追求你那“挟飞仙以遨游”的凌云志吗？那好，那就必须放弃歌舞撙前的寻欢作乐。

[例文①]

“轻装”才能“远行”

高三学生 侯新觉

巨树将一身的葱茏抖落，才得以在风刀霜剑的严冬坚挺它的傲骨；溪流将一路的沙石沉积在河床上，才得以在壮阔的入海口将自己的汪汪一碧汇入自己蓝色的梦。“飞将军”卸铁甲以日行千里，才终使“阴山胡马久逡巡”„„

人生苦短，有限的行囊装不下世间的一切。因此，我们应学那巨树，学那溪流，学学李广，要敢于一路走，一路弃，收获最终的辉煌。

回首岁月长河，我们早已从汨罗江边“长太息以掩涕兮”的三闾大夫的身上看清了是非与浊清，早已从忍辱负重的史迁眼中读懂了“泰山”与“鸿毛”的孰轻孰重，早已从“戊戌六君子”的“去留肝胆两昆仑”中感悟到了“舍生取义”的真正内涵。但却鲜有人为我们解读古圣先贤们，也早已用他们的磊落、坦荡与“正道直行”的坚忍，为我们掂量了梦想与追求的重轻。那么就让我们拾起自己最心仪的那块美玉，用你的理由走出自己的光彩。

然而每至岔道口，陡峰前，深谷处„„你可曾犹豫过？

自己已经走了这么远，所得却并不多，值吗？旁边的那条路上，是否还有着更美的风景，已经被自己错过？如果你是我的朋友，那么请听我说给你：放弃了高山的巍峨，你已经收获到了清泉的甘甜；选择了咖啡的醇香，就别再去奢求碧罗的秾酽；告别了竹林的幽居，闹市里也有着浓浓的人情„„即使命运不小心，把满怀壮志的你我塑造成了一个小卒，那就坚定你我梦的方向，在人生的大棋局上吼出你我最有力的一声：“将！”

的确，追求是一种勇敢，一种执著，一种能够把梦变成现实的果敢行动，但放弃却是一种智慧，一种洒脱，一种在失去中收获到人生真谛，人生真价值，人生真参悟的必须！因为放弃了对神学的钻研，巴尔扎克站在了文学的颠峰之上；放弃了医学救国的夙愿，鲁迅化作了一个泱泱华夏的“民族魂”；放弃了高官厚禄洋房汽车，田间地头上就挺立起一代“水稻杂交之父”的风骨„„

朋友，让我们一起铭记住无数的前人用自己一生的追求，总结出的一句话吧：轻装才能远行！

[例文②]

人生的一抹亮色

高三学生 刘恺希

倾听春的莺歌燕语，感受自然的魅力，不是小草不懂得泥土下的安逸，只为了春的生机，擎出了一片新绿；倾听大海的潮起潮落，感受激越的旋律，不是水滴不懂得小溪的平静，只为了海的浩瀚，汇出了一望无际；倾听校园的书声朗朗，不是我们不懂得生活的梦幻美丽，只为了一个信念，追寻出最绚烂的轨迹。

茕茕孤鸿，漫漫黄沙，身穿嫁衣，怀抱琵琶的你，缓缓推开边塞的大门！这一刻，征战的号角，呼喊，厮杀戛

然而止。你，离开汉宫，带着橄榄枝走进单于的幕帐之中，将你的思念、眷顾化作一颗泪滴滑过面颊，拨弄手中的琴弦，如泣、如诉、如歌。汉时的明月因你的眼泪沧桑凄美。没人知晓，你淡妆素面的走来，令多少官员如释重负，令多少宫女羞愧不语，从此你名垂青史，你追求了和平，放弃了幸福，成就了昭君出塞的美谈。

狮子山下的愚公，香江边上的夫子，贤者伉俪，本可锦衣玉食，却偏偏散尽家产，一生奔波。一座“树仁学院”，圆了多少贫寒学子的梦想，一份教育的信念融入多少汗水与青春，一对古稀老人，赢得多少敬佩和仰慕。你们用“坚定”二字照亮世界的每个角落，你们更用行动诠释誓言无声。你们为百年树人，更树仁义于百年。钟期荣、胡鸿烈，你们追求了梦想放弃财富，你们抒写了香港教育的传奇。

你本是立志报国的热血青年，在训练场上留下你矫健的身影，然而你却在冰冷的河水中睡去了。你用生命回应了一个陌生人的呼喊，你用辉煌的陨落挽回了另一个生命。壮士一去兮不复还，当人们手持菊花为你送行，你只能静静地躺在那里，无声无息。我们一直在追寻着生命的目的，你用纵身一跃，画出了人生最凄美的轨迹。孟祥斌，你追求了大爱，放弃了生命，你的勇气在白菊花的映衬下纯净、美丽。

追求像一匹老马，虽然不能驰骋千里，却可以一步一步攀到梦想的高峰，放弃似一块美丽的巨石，看似愉悦却很快坠落谷底。弃幸福，弃财富，弃生命；追和平，追梦想，追博爱，追求与放弃是一个人生的天秤，它的灵敏容不得半点马虎，一上一下只在你的一念之中。莫迟疑，去追寻，追寻出人生的一抹亮色吧！

4、阅读下面的文字，根据要求作文。

达尔文说过：“物竞天择，适者生存。”有人认为，人

生在世，有个很重要的问题就是适应环境。他们认为，人不可能要求环境来适应你，而只能是你去适应环境。这是自然规律，也是社会规律。也有人认为，人最重要的是保持自我，随波逐流容易，洁身自好、保持独立完善人格难。

“适应环境”与“保持自我”都有成为伟人的。那么，你是怎样看待这个问题的呢？

请以“适应环境与保持自我”为话题，写一篇议论文。立意自定，标题自拟，不少于800字，不得抄袭。

立意

①适应环境的同时，人更要保持自我的个性。

②适应环境并不意味着要“与世推移”，要随大流，甚至是与世间的龌龊同流合污，而是要“与时俱进”；保持自我也并不意味着孤芳自赏，故步自封，不去学习他人的长处，而是要“出淤泥而不染”、“皭然泥而不滓者也”。

③生活在发展，时代在进步，我们确实要努力地去“适应时代对我们提出的要求”。但我们也必须看到，我们身边的诱惑也随着时代的变化增多了。信仰缺失，导致了很多的人，“当一天和尚撞一天钟”，得过且过；有的人早已把自己的志向丢到了九霄云外，整天醉心于歌屋、酒吧、夜总会、洗浴中心„„有的人为了满足自己的贪欲，削尖了脑袋去为自己的头上能多个什么“长”（科长、处长、局长„„），于是大搞其歪门邪道，请客，送礼，贿赂，甚至连“性贿赂”这样的卑劣的武器也用上了！最让人受不了的是，在许多现代人听到某某领导因“嫖娼”被抓，然后花上千元钱“私了”，某某领导接受了“性贿赂”，于是如同“瓦釜”一样的人，果真混上了个“副×长”时，不仅不会觉得悚然、怦然与愤然，甚至脸都不会红一下了，甚至还会认为“这不是很正常吗，有什么可大惊小怪的”„„在这样的前提下，我们是否还能“保持自我”的节操，是否还能底气十足的坚定地喊出“脚正就是不怕鞋歪”，“常

在河边走，就是不湿鞋”这在许多人听来已经属于过去时了的“豪言壮语”呢？

题目

①风狂雨急立得定（化用《小窗幽记》中“花繁柳密处拨得开，才是手段；风狂雨急时立得定，方见脚跟” 。）

②当为花中之萱草（化用《幽梦影》中“当为花中之萱草，毋为鸟中之杜鹃” 。）

③富不润屋德润身

④文章，案头之山水（化用《幽梦影》中“文章是案头之山水，山水是地上之文章”。）

好的段落

环境，有顺境，有逆境，有困境，有苦境„„在我们没有力量要求环境按照我们的意愿发生改变时，我们就必须去适应。

生活的贫困，世道的艰辛，剥夺了他读书的权利与机会，但是，永远也不会向命运低头的他却把那个恶浊的社会变成了自己的“大学”。高尔基正是凭借着对环境的适应，成就了一个不朽的人生。天是灰蒙蒙的，地是灰蒙蒙的，世界也是灰蒙蒙的，偌大的天地间竟容不下他和他的音乐，怎么办？叹息？哭泣？颓唐？放弃„„不！那不是他，不是有着钢铁般坚强意志的他之所为；夜深时刻，他——冼星海爬上顶楼，将大半个身子探到了天窗之外，释放着他的生命支柱，于是一曲铿锵了整个民族的《黄河大合唱》诞生了！那是鲁迅吧，“挈妇将雏鬓有丝”，在那阴霾血腥腐烂着的“非人间”，又躲进了上海的半租界的亭子间里，与“大家去谒陵，强盗装正经。寂寞十分钟，各自想拳经”的杀人者展开着“韧”的战斗！东躲西藏的鲁迅，难道是因为怕死吗？不，曾于愤激中高歌着“我以我血荐轩辕”

的他，我们民族的魂灵，正在以他的这种独特的方式适应着环境的同时，尽力地改变着环境！

[例文①]

适时者生 自我者兴

高三学生 郝芮

夜幕降临, 偌大的天幕铺展开来，无数的明星闪烁着耀眼的光芒。

我总想搁笔“问青天”，是什么使它们变得这般神奇而美丽？青天虽无语，冥冥之中，我却仿佛听到了答案。

“风起于谷，水成于堵”；“适时者生，自我者兴”。 风在山谷中生成，山谷对风应该是限制，可聪明的风却在适应中壮大起来，掀起阵阵悦耳的松涛；水在堤岸的夹持中流淌，堤岸对想要漫流的它无疑也是阻碍，可是机智的它却也在适应中澎湃出自己独有的激情。

不要再抱怨自己生不逢时，天无慧眼了吧！君不见“芙蕖夜放艳天下，风骨之底是泥巴”，是适应使它成为了“花中之君子”；君不见“仇雠毒手剔髌骨，佯狂装痴岂偷生”，正是因为已身遭厄运再不能挺刃而起的适应——隐忍，才使得孙膑终于在马陵道上痛痛快快地洗雪了千古奇冤；君不见“曾惊秋肃临天下，敢遣春温上笔端”，恶浊的世上，冲杀出的也是斗士，也正是这别样的适应，使他——鲁迅先生成为了赤县上空一颗永不会陨落的巨星„„

很喜欢一段话：同是香醇，咖啡更让人依恋；同是幽香，碧螺更令人倾心；同是怒放，牡丹成了百花之王„„说的也许就是万物只有适应环境，才能将自己的才情释放到最大值吧？

然而适应环境却并不意味着随波逐流，更不能等同于与溷浊的环境同流合污。一个人，更应该在适应环境的同时，永葆自己的节操，自己的个性，自己的追求，自己的真性情！

怀着经天纬地之才，经邦济世之志的李白，高歌着“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”的心志，告别妻儿，走出家门，哪曾想到，入得宫门，就成为唐明皇的弄臣， “一枝红艳露凝香，云雨巫山枉断肠。借问汉宫谁得似，可怜飞燕倚新妆。”天天只能作这样的软语呢喃，真也就惹怒了本就很是“不识相”李白！真的，他——李白若“识相”点，肯于屈就些，多少随波逐流点，荣华富贵自是享用不尽。但李白就是李白，他是知道自己究竟属于谁的，这样的酱缸，这样的脏水桶哪里是自己呆的地方！赐金放还，乐得如是，因为走出朝廷的自己还是一身的清白！

面对金兵的人侵，他——岳飞，“怒发冲冠”，仰天长啸；面对南宋小朝廷中“主降派”的可恶嘴脸，他——岳飞，却偏要“待从头，收拾旧山河”！真的，他也应该算是历史上的一个很不“识相”的人！他若“识相”点，哪怕稍稍屈就些，也跟着那些偏安于一隅的历史小丑们一起歌舞升平，一起吃喝玩乐，哪里会有“望到斜阳正在烟柳断肠处”，最终命丧“风波亭”中呢？但岳飞就是岳飞，“白首为功名，旧山松竹老，阻归程”，他永远望不了自己的后背上那四个苍劲有力的血字“精忠报国”！于是历史的长空之上，就又有了一颗永不坠落的巨星。

不远处，歌声悠扬，牵引着你我风儿一样飞扬的思绪：不远处祥云缭绕，吸引着你我花星儿一样的灼灼目光。但脚下的路泥泞曲折，坎坷颇多，值得我们追寻的不是他人的脚步，而是走出自己的辉煌。

[例文②]

“质本洁来还洁”行

高三学生 张铭谦

寒冷的秋风在劲吹着, 选择挂在枝头, 还是飘落? 红叶告诉你, 选择那最后的洒脱，舞出动人的一刻；温暖的阳光在倾泻着，选择被泥土包裹, 还是突破? 石缝中的种子告诉你，选择顶起重压, 把绿意传播„„面对着纷繁的世事，大千世界中无尽的风波，选择消极遁世，还是选择一生的红火？聪明的人告诉你，必须投身于其中，适应环境，保持自我。

柴禾成了你的床铺，苦胆悬在你的床头，为着江山日出的喷薄，为了洗雪亡国的耻辱，你知道“知行知止唯贤者，能屈能伸是丈夫”，于是，你俯下了你高贵的头颅，做前马，甚至尝夫差粪„„因为你笃信真正的英雄永远没有“末路”，于是，十年，你苦苦地忍耐，不，在保持着心中不变的信念的同时，苦苦地适应着给自己的敌人做“阶下囚”的苦难环境，终于，迎来了你平生最辉煌的时刻，你又昂起头来，重新登上了属于你的宝座。

勾践，是你告诉了我，适应环境，保持自我并非懦弱，而是一种人生真气节，大气魄。

“问汝平生功业，黄州惠州儋州”，面对着一次次突如其来的的人生变故，真的，你有足够的理由哭天抢地，你也有足够的理由在哭过之后，消沉沦落，但你没有，只是用淡然的口气，用自己被贬的三个地名，抒写了自己与众不同的抱负与落寞。那是在惠州吧，你请朝云唱你的《蝶恋花》时，朝云却“泪满襟”说“奴所不能歌，‘枝上柳绵吹又少，天涯何处无芳草’也”，好一个“天涯何处无芳草”！胸襟能像你如此这般的宽阔，人生还有什么样的险峰陡坡不能越过？

东坡，是你告诉了我，适应环境，保持自我并非苟且，而是一种人生别样的气概与洒脱。

但是，在物欲横流，处处诱惑的今天，许多“聪明人”

所做出的“顺应”却决不能等同于对环境的适应，尽管他们活得有滋有味，有“姿”有“色”；因为那样的“顺应”充其量只能是一种道德的沦丧，人格的堕落！

任你灯红酒绿，任你“高朋满座”，任你推杯换盏，任你官场穿梭„„我虽无法也无力改变这环境的污浊，但我却能够“大隐隐于市”，我却可以做到“质本洁来还洁”行，远离溷浊，永远活一个真正的自我！

5、阅读下列材料，根据要求作文。

失去是一种痛苦，也是一种幸福，因为失去的同时也在得到，失去了太阳，可以欣赏满天的繁星；失去了绿色，得到了金秋丰硕的成果；失去了青春岁月，我们走进成熟的人生„„生活，需要享受收获的喜悦，也该享受失去的乐趣。

人的一生，总在不断地失去一些什么，也在不断地得到一些什么。面对得失，你曾有过怎样的心情，作过怎样的思考呢？请以“得与失”为话题写一篇作文，所写内容必须在这个话题范围之内。

要求：①立意自定；②文体自选，但不要写成诗歌或剧本；③题目自拟；④不少于800字。

立意

①人若无所失，便不能真有所得（泰戈尔语）

②失，有时比得更有益（普劳图斯语）

③乐观地去看待去认识“失去”，我们会得到更多。

④要想“得”，就必然会有所“失”。

⑤“失”之坦然，“得”之必然。

题目

①“绿肥红瘦”是常识

②瞧，那边还有一扇窗

③“得”，正在风光旖旎处

④请露出你的笑靥来

⑤果实，对我说„„

好的段落

蒲松龄失去了，失掉的是科举后的功名，但他却得到了文学的高峰——《聊斋志异》；史铁生失去了，失掉的是在一个人最“狂妄”的年纪应该拥有的健康，但他却得到了一片生命的绿洲——《我的遥远的清平湾》、《奶奶的星星》、《老屋小记》；我们每一天也都在失去，失去了在金色的黄昏漫步幽弪的闲适，失去了在假日里享受海风的爱抚与聆听鸽哨的闲暇，但我们每天又都在收获着，收获着属于我们的梦一般美好的未来。

[例文①]

撷一缕霞光上路

高三学生 黄旭

树，失去了绿色，却收获了金黄的果实；鹰，折断了翅膀，却坚定了遨游九天的信念；船，失去了风平浪静的行程，却得到了大风大浪的历练；海，没有了阳光的温服，却在月光下展现着别样的姿态„„

大自然以其独特的方式告诉着我们：有失必有得。人生亦然。想精彩你的人生吗？那么就请不要因失去而黯然神伤。

请相信，造物主是公平的。他夺走了什么，必然会赋予你什么。也许你失去了观看五彩世界的一扇窗，但上帝却为你推开了聆听人间天籁的门；也许你不能飞遍全世界，但你却能在自己的天地绽放异彩；也许你在灾难中丧失双亲，但你却得到了很多未曾相识的人的无私呵护„„失去是一种痛苦、一种苦涩、一种绝望的瞬间，但又是一种幸福、一种磨砺、一种重新获得的幸福。请不要为失去而抱怨，因为我们“失”并“得”着。生命就是在这失与得中不断成长，待到成功日，回顾足迹，你会发现，是失去使你获得了人生的真谛。

请记住，当太阳落山的时候，就会有皎洁的月光来陪伴比。你可能在物质上失去了你所珍惜和追求的，但你却在精神上获得了你所向往和渴望的。他，抛弃了荣华富贵，但他得到了心灵的自由与澄清，用“久在樊笼里，复得返自然”诠释着他的淡泊；他，并没有因官场失意而沮丧，因为他获得了人生的享受，用“一点浩然气，千里快哉风”歌唱着他的轻松；他，永远失去了说话的机会，但他收获了成功的信念，用苦难的琴弦演奏着顽强的人生„„他们失去了官位，健康，但他们得到了心灵的海阔天空，用心中的巨浪翻滚出一幅精神腾飞的画卷！

我们没有抓住良机，但经验和教训可以让我们走得更顺利；我们无法找回失去，但慰藉与鼓舞能够帮我们开辟另一片天地。记得弥尔顿曾说过：“战场上虽然失利，怕什么？我们赢得了报复的决心和永不投降的意志。”是啊，看不到太阳，怕什么？满天繁星也是一道风景；错过了第一眼清泉，怕什么？更多眼清泉在等着你；青春不再，怕什么？你已足够稳健、足够成熟，尽情挥洒光辉人生；遭遇了挫折，怕什么？你已坚定信念、充满自信，为光明的未来而奋斗！面对失去，不要退避，因为美丽的风景就在你

身边。

请珍惜每一次的失去吧，然后细细的咀嚼每一次的获得，撷一缕霞光上路，相信你也一定会在自己的天地中走出一片熠熠夺目的光辉！

[例文②]

香茗? 得失? 人生

高三学生 孙雨濛

题记:不要惧怕第一口苦茶，因为只有饮下它, 之后的茶才会沁人心脾。

人生路上，总是有一片片荆棘拦在我们通往成功的前方，刺痛我们的手脚。于是，有些人便想“另辟蹊径”，可是哪条路上没有荆棘呢？于是，这些人便只好跪在荆棘前，不敢、不愿、不肯正视它们，心里便也疯长起荆棘。

何必畏惧呢？人生，其实不过是一盏香茗。只要感受过它的苦涩，心底就会升腾一缕缕芳香，让你化作大鹏，在蓝空中洒脱地翱翔，去收获属于自己的阳光。

所以，失去是收获的前奏曲，只有失去了，我们才会成长。

你，上帝派来的求知先锋，只是为了开辟自己知识的那片天堂，多问了几个问题，就被恼羞成怒的老师拒于学校门外。可是，这扇门的关闭，并没有让你心底的门封闭，反而打通了一条通往成功的路。于是，当你发明的电灯点亮人类文明时，光明里透出了一缕茶香。

患得患失，我们只会失去一切，成为得失二字的奴隶。多少迁客骚人，在“吴楚东南坼，乾坤日夜浮”之处，晴则狂喜，雨则落泪，只有你，在得之时不忘失，在失之时

不忘失而会复得，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远亦坚守自己的理想。一篇《岳阳楼记》，成就了我华夏民族多少仁人志士的一段茶香！

其实，“失”之本身，不就是一种得吗？“失”的经历，本身不就是一种收获吗？看，曹魏与孙吴的古战场上，一叶孤舟荡漾在淘尽英雄的浪间。听，巨浪轰鸣，好像历史那伟大的力量震撼着你，一个流浪在朝廷之外的孤儿那脆弱的心。面对世间的愚弄，面对小人的嘲笑，你只挥舞起你如椽的大笔，留下穿越时空的墨迹。没有这些，你不过就是一个轻狂少年，又如何留下这股旷世千古的茶香！

所以，朋友，挺起你的脊梁吧，洒脱地失，洒脱地得。亲手拔去荆棘吧，选择才会继续欣赏路边的花草。或许你还会遭遇劈头盖脸的瓢泼大雨，遭受来势汹汹的暴风。请你拨开它们吧，山上的茶树在雨的浸润下，伴着彩虹会为你的人生路上沁满茶香！

6. 阅读下面材料，一篇不少于800字的作文。

文学作品，你常常会被其中一个个个性鲜明的人物所打动，爱他，恨他，又爱又恨他„„你会忍不住与他展开对话，一起探讨某个话题，也许你有许多话要跟他说。请以“与××对话”为题，写一篇不少于800字的作文。

【注意】①所选人物必须是中学语文教科书或其他经典名著中的人物。②立意自定。③除诗歌外文体不限。④题目自拟。⑤不得抄袭。

立意与选题

《与华老栓对话》：紧扣着他的善良、愚昧、麻木。

《与夏四奶奶对话》：紧扣着她在上坟时，遇上了死于

痨病的华小栓的妈华大妈时，竟然感到会感到“惭愧”，连她都不能理解自己的儿子。

《与别里科夫对话》：紧扣着对他套子式的思想方式的鄙夷与蔑视展开对话，效果一定不错。

《与佚之狐对话》：紧紧扣合着他在向郑国的国君举荐烛之武时的狡猾用心来与“他”对话，层层揭开，剥茧抽丝，会给人耳目一新的读趣与教益的。

《与马谡对话》：紧紧扣合着他的纸上谈兵、好大喜功来谈，一定也会引起读者的兴味。

[例文①]

与孔明对话

高三学生 李季

梦回大汉末年，朝政日非，烽烟四起。

问天下谁为智者？星辰不及你智慧的双眸。问天下谁是英雄？喷薄的日光不及你四射的光辉。

你，诸葛孔明，一柄羽扇，一顶纶巾，道出攘除奸凶、兴复汉室的鸿志与傲骨，忠心赤胆，气冲霄汉。

你可知道，站在历史的这岸的我多想对你说，对你说说我对您的崇敬与难以释怀的遗憾。

一袭布衣的你，辍耕于陇亩之上，一曲《梁父吟》：“一夜北风寒，万里彤云厚；长空雪乱飘，改尽江山旧。仰面观太虚，疑是玉龙斗。纷纷鳞甲飞，倾刻遍宇宙。骑驴过小桥，独叹梅花瘦! ”听上去是那么的澹泊与宁静，可是我知道你决不会安于在隆中，无遍数地吟唱“骑驴过小桥，独叹梅花瘦”的感慨，果真，你阔步走出了隆中，抖擞你

的豪情，挥洒你的才智！草船借箭，巧借东风，空城之计，六出祁山，七擒孟获„„尽显你一世英名。“鞠躬尽瘁，死而后已”是你的宏志；心系天下，指点兴亡成败，是你的韬略。“功盖三分国，名成八阵图” 、“收二川排八阵六出七擒取五丈原前点四十九盏明灯一心只为酬三顾，取西蜀定南蛮东和北拒中军帐里变金木土革爻卦水面偏能用火攻”，我爱你，崇敬你，孑立思索时轻挥羽扇时的风度翩翩；爱你，崇敬你，有情而不枉法、执法而不忘情的情深义重；爱你，崇敬你，作战时审时度势的谨慎，小心翼翼。

但你可知道，我更想对说你，一生谨慎的你，为何却于街亭错用大将，一失足而成千古恨，你一定不会不知道，老子曾经的名言：“有才不难，能善用其才则难。”诸葛先生，你爱才之意不胜量，而用才之际何以如此之欠考虑，惜哉哀哉！纵有斩马谡声泪俱下，痛哉悔哉！诚然，“智者千虑，必有一失”，但历史是决不能饶恕你的轻率，你的轻信，和你因轻率与轻信铸成的大错的！你，肩负兴汉大业、托孤、辅政之重任，忠心耿耿，足智多谋，理当知人善任；却为何落得个“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟”、“了却君王天下事，赢得生前身后名，可怜白发生”的历史悲剧？卧龙啊卧龙，你北伐五次，知其不可为而为之，壮志未酬，却星陨五丈原„„我恨你，恨你精明一世，却糊涂一时，恨你识人欠周，用人不当；恨你英年早逝，“遗憾失吞吴”；恨你巨星陨落，仅五十四载的诸葛，便沉睡了，背着沉重的包袱赍志而殁。

你，一代诸葛武侯，尔智尔慧，千古传颂；尔情尔义，天地可鉴；尔忠尔诚，堪为万世师表！但尔成于谨慎，败于谨慎，一线清魂天上逝，留得遗憾在人间。

敢问天下谁为情义忠诚之士，八阵图中，南阳卧龙。敢问天下谁最惹人泪下“青衫湿”，三分国中，南洋诸葛！

[例文②]

与项羽对话

高三学生 苄梦瑶

没有戈盾撞击的铿锵声，没有驰骋沙场的怒号声，没有士兵肉搏的厮杀声，一代英豪西楚霸王在“力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝，骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何”的凄凉楚歌声中含恨自刎于乌江江畔，那一刻，历史仿佛沉寂了下来，只有那乌江水在呜咽吧。

面对这无情而又多情的历史长河，我心中感慨万千，我很想对你说，西楚霸王。

你的一生是那样辉煌！少年时你力能杠鼎, 气压万夫, 一句“彼可取而代之”尽显你的狂傲不羁，你的霸气冲天。你能征善战，战场上豪气盖世，叱吒风云。起义初期亲率八千子弟兵那样意气风发，想当年破釜沉舟大战巨鹿震慑天下，楚汉战争中，破田荣，救彭城，夺成皋，一生大战数十次，几无失利，人称有“百战百胜之才”。

但你在军事以及政治上的一系列重大失误，却使成了你一生的悲剧的拙劣的导演。仅仅是因为当初鸿门宴上的放虎归山吗，仅仅是楚河汉界的轻信刘邦吗，仅仅是在新安城下坑杀20万秦兵吗？我要大声地对你说“不”。是你的嫉贤妒能，使你屡次置韩信之计不用，迫使一代名将亡楚归汉；是你的背信弃义，导致众叛亲离，军心涣散；是你的刚愎自用，使你听信谣言，气死范增；是你违背人民统一的愿望，不但烧杀掳掠，又只凭个人好恶分封诸侯„„这一切的一切都为你的悲剧埋下了沉重的伏笔。是胜利冲昏了你的头脑吗，使你忘记“威天下不以兵戈之利，得道者多助，失道者寡助，寡助之至，亲戚畔之，多助之至，天下顺之”这古老的名言吗？你可知，刘邦之所以最终夺得天下，恰恰是你给他“写”就的“教材”，使得他能广施仁政招揽贤才，以天下之所顺的条件攻亲戚之所叛的你，终在垓下取你霸王之位而代之吗？

所以纵然有人赞你“不肯过江东”，可如果汉军再

度杀到你还能过江东吗？纵然“江东子弟多才俊”而你弃韩信而不用，用范增而不信，又怎能卷土重来；纵然是“天之亡我”非战之罪，而你比之于暴秦有过之而无不及，天又怎能不亡你；纵然你“力拔山兮气盖世”，而你却丝毫不像和你一样同为重瞳的舜帝那样仁慈待民，又岂能逃脱“时不利兮骓不逝”的厄运呢！

最后我要对你说施仁政才是顺应民心和历史潮流的做法，相比于暴政，它的力量更猛烈，这是从无数鲜血中提炼出亘古不变的真理。

7. 阅读下面材料，写一篇不少于800字的作文。

在现代汉语里，“和”是一个多音字，有“和平、和谐”之意，也可理解为“应和”“搀和”。人与人之间相处融洽，称之为“和”，社会没有战争配合适当称之为“和”，两数相加所得的结果也是“和”„„不同的场合，它的含义不尽相同。中国人历来十分注重“和”：和为贵、家和万事兴、和气生财„„一个“和”字可引发我们许许多多的联想。请以“和”为话题，自选角度，自拟题目，写一篇议论文，字数不少于800字。

立意

①“和”是伟力，是一个伟大的民族扫清历史的阴霾跨向美好未来的伟大力量。

②“和”是宽容，是中华民族能够捐弃前嫌放眼蔚蓝色的明天的伟大胸怀。

③“和”是一个有着五千年悠久历史的文化积淀孕育滋养，因而能够包容天下，更能够创建新的辉煌的伟大民族的坦荡襟抱。

④家庭和金不换，将相和国家兴，万事和万事成。

⑤和谐是一笔无形的资产，和谐是人与人之间的相互信任，相互支撑，相互提携。它是一笔无形的资产，是上帝分配给人类的一份厚礼，是一种足以改天换地的伟大力量。

⑥请以平和之心去看待得失，看待生活，看待世界。

⑦团结（团队精神）不能丢。

⑧和平，是人类永远的追求。

好的段落

总有朋友问我：何为“和”？我想：

鸟儿在天上掠过，划一道美丽的弧线，留一串软语呢喃；羊儿低吻着草香，云朵样撒欢在绿色的绒痰上；鱼儿在池塘里，泼剌出圈圈涟漪，一直荡漾到杨柳岸边„„没有猜忌，没有敌意，没有争权夺利，没有钩心斗角，没有尔虞我诈，没有炮火，没有硝烟，没有„„我想，这就应该是“和”吧？

[例文①]

心如明镜照菩提

高三学生 张恩泽

秋风一片又一片地吹落了树上的红叶，落叶不惊，静静离开枝头，从容地飘落，去拥抱泥土，拥抱大地。偶尔有几片叶子会调皮地飘落到我的脚边，我总是将其捡起，收集起来。我敬佩落叶，敬佩他的那份平和，那份从容，那份淡定。

生活本来都是同样的一张白纸，是心态让我们分离出了甘与苦，喜与悲。做一个深呼吸，闭上眼睛，抚平胸中的波涛，当我们用平和的心态去面对生活，当你再睁开眼时，你会发现，世间的一切其实都是能够使人变得愉快起来的理由。

生活是紫檀木散发的淡淡清香，生活是山头上野百合的幽幽绽放，生活是一壶清茶中飘出的缕缕清香。然而，只有你用镜子般的心去照鉴它们，才会从中体味出真正的乐趣。

平和是一种心境，胸中印有松风水月，花香鸟语便自然地涌入心田。平和是一种胸怀，它可以沉淀浊秽，过滤苦涩，留下的，便是幸福与快乐。平和是一种气度，它能化巨浪为涟漪，化干戈为玉帛，化险峰为坦途。真正的酸甜苦辣，都是生命的营养，喜不喜欢在于我们的态度。心态平了，道路自然会平。

“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”。一份坦然，一份淡然，微笑地去拥抱生活所给予的一切。慢慢咀嚼，慢慢体会。文火慢熬，熬出的粥才更有味；用平和去淡对生活中的所谓尖锐，你的窗前就总会有一只彩色的小鸟，唱着歌为你解颐。

争什么，抢什么，生活不会少给我们什么的；怨什么，骂什么，得失其实都是生命的馈赠。急功近利，怨天尤人，也许会让我们失去真正值得珍惜的。

所以，让我们以平和的心态，感恩的心，笑眼静观大江东去，春去秋来，体验生命给馈赠给我们的享受。此时，或许我们才能真正理解大仲马留给我们的那句话：“我们需要做的只是希望与等待。”要相信，该来的总会来，风风雨雨，沟沟坎坎，我们从从容容，潇潇洒洒。

放下笔，遥望窗外，晚风似乎在絮絮低语，间断掉落的树叶啪嗒啪嗒的如同一个个逗号，切割着那些凌空漫舞

的句子。

听见了吗？慢慢体会，是的，这就是平和。

[例文②]

舞“和”

高三学生 鞠可佩

何为“和”？或许是那不同音符的协作而发出的曼妙声响；或许是那不同的色彩的携手而缤纷出的精美画卷。

何为“和”？或许是唐太宗勤于政务、体民恤民的贞观之治，或许就是东坡先生弃功名利禄换上了竹杖芒鞋的平和旷达。

历史的波涛翻涌，是一个“和”字，在湛蓝的苍穹下，映出了一道道完美的虹彩。

白雪皑皑，危峰林立，寒风将你的面纱吹落到了布达拉宫的阶下。为了一个“和”字，你放弃了凤楼龙阁的繁华，红花绿树的温婉，只留下一个灿烂的回眸，便毅然将你坚定的足迹留在了雪域高原。自此，一个名字——文成公主，便镌刻在了汗青中；一段佳话——唐蕃和亲，便成为了一页厚重的历史。

心怀韬略，泰然如山，是乱世将你推上了五代十国的舞台。曾经寄人篱下，处处退让，却成就了江淮南唐。连年丰乐，国势日盛，你却不再拼杀；只因一个“和”字，你放弃了更为广阔的疆土，更加至高无上的权力，于是，一个名字——李昪，便铭刻在了泱泱华夏的史册之中，一段佳话——与吴和解，便固化为一页凝重的青史。

然而“和”却包含更多。

捐弃前嫌，齐桓公撇一箭之丑于脑后，重用管仲，定社稷，霸诸侯；给了“和”以一个最好的诠释。一个“引车避匿”，另一个却“负荆请罪”，更是一个“和”字，导演了“将相和，国家兴”的史剧。

林肯曾说：“当你和你的敌人成为朋友时，你便先灭了敌人。”

因此，你不该发动那场战争！是你，对“和”的淡漠，使的曾经创造了辉煌的“两河文化”的国土，如今已是满目创痍。

因此，你不应该怒视那些误会了你的人，即使在对方的眼睛里你读到了对你的敌意，也应该微笑去包容，用你的“和”去感化他的“不和”，用你的“和”去粉碎他的“不和”，用你的“和”去换来他的“和”！

古语说：“礼之用，和为贵。”

正因为“和”，不同的河流才能汇入大海；正因为“和”，不同的花朵才能绽放一个春天；正因为“和”，不同的我们才能朝拜同一片蓝天。

8. 阅读下面的文字，根据要求作文。（60分）

黎巴嫩诗人纪伯伦说：

曾有七次我鄙视了自己的灵魂：

第一次是她可以上升却谦让了的时候。

第二次是我看见她在瘸者面前跛行的时候。

第三次让她选择难易，而她选了易时候。

第四次她做错了事，却安慰自己说别人也同样做错了事。

第五次她容忍了软弱，却把她的忍受称为坚强。

第六次当她轻蔑一个丑恶的容颜的时候，却不知道那是她自己的面具之一。

第七次是当她唱一首颂歌的时候，自己相信这是一种美德。

读了上面的材料，你产生了怎样一些共鸣？请选择其中一点，以“鄙视自己”为话题，写一篇作文。

立意

①从第一次对灵魂的鄙视，我们可以从“当仁不让”这个角度来写，告诉读者，因为我们是一个讲究“谦让”的过度，但“谦让”并不等于“由于我们自身的努力，得到了荣誉，得到了回报时，如果心安理得地去接受，怕被人说成不‘不谦让’，‘不谦逊’，‘不谦虚’，于是就不敢接受”，我们应当“当仁不让”，勇敢地去接受，不要在乎别人说什么！

中国有许多老话从表面上看，是善意的，但却在无形中磨平了我们的棱角，钝化着我们的进取精神。比如“是虎你得卧着，是龙你得盘着”，表面上是在告戒人们，不要锋芒毕露，得韬光养晦；但是站在时代的高度来看，我们就应该反其道而行之：是龙就决不老老实实窝窝囊囊盘着，一定要来它个九天遨游；是虎也决不规规矩矩的卧着，一定要来它个啸傲山林。

②从诗人第二次对自己灵魂的鄙视，我们可以从“决不应该拿别人的短处取乐”，更不应该用这种方式去嘲讽别人生理、身体上的缺陷；如果我们帮助不了他们什么，至

少也不应该把他们当成自己的笑料。

我们一定要尊重他人，尊重他人的人格；一个不懂得尊重他人的人，就是一个不懂得自尊的人。有一句老话讲得好，“笑人者不如人”。

③从诗人第三次对自己灵魂的鄙视，我们可以把观点确立人在“不应该有畏难情绪”上。

如果在“难”与“易”中，非要我们做出选择的时候，我们应该毫不犹豫地选择“难”，不要避重就轻，要知道“最美的风光总是我们的‘脚力尽时’方可在我们的面前如画卷一样铺展开来”。

另外，可以说古今成大业者，无不是那些“敢为天下先者”。记住，“天不会降大任于懦弱之人的！”

“天下事有难易乎？为之，则难者亦易矣；不为，则易者亦难矣。”

④从诗人第四次对自己灵魂的鄙视的提示中，我们可以把立意确定为“不要找任何的理由与借口来原谅宽恕自己所犯下的错误”，只有这样，我们才能在今后的日子里不犯错误或少犯错误。姑息牵就（同“迁就”）了他人，如果可以说成是还多少有点宽容在，那么姑息牵就自己的错误，年简直就是对自己的不负责。

⑤从诗人第五次对自己灵魂的鄙视中，我们可以这样去立意，忍让，忍受从某种意义上说，应该是对的，但是但一个人容忍自己的软弱，却要把这种忍受，说成是一种坚强，这就无异于“在别人打了自己左边的脸之后，不仅不表示反抗，反而送上去自己右面的脸去让别人继续打”的所谓的“仁慈”，所谓的“忍”是一样要不得的。

无论到什么时候，逆来顺受都是不值得提倡的人生态度！

我们可以忍让他人无意间对自己的伤害，甚至有时也还可以忍受有歹意的人对我们的恶毒攻击，但涉及到了一个人的尊严的神圣时，我们是决不能忍让、忍受的，

真正的坚强是奋起，是“琼枝玉朵尤弃绝，总把霜雪蔑”的气度，是“待到霜天落英时，大胆着金衣”的气势，是“大刀向鬼子头上砍去”时的气概，是“拼将十万头颅血，须把乾坤力挽回”的气血！

⑥从诗人第六次对自己灵魂的鄙视中，我们应该这样去思考：当我们轻蔑他人“丑恶的容颜”，而且用词一定也是非同小可般的尖刻的时候，我们应该解剖一下自己的灵魂，问一问自己的灵魂这一切的发生究竟是为什么？是不是因为自己也有着同样“丑恶的容颜”，希冀通过这样的“轻蔑”与“诅咒”来掩饰自己的“丑恶”呢？

“丑恶”就是“丑恶”，即便是戴上金镶玉的面具，也没用！“要想人不知，除非己莫为”，只有改过迁善，才不至于到头来鬼都做不成，遗臭万年，世人“骂你都怕脏了自己的口”的可耻复可卑的下场！

⑦从诗人第七次对自己灵魂的鄙视中，我们应该这样去分析。唱颂歌是必然的，仁人志士们已经长眠于青山绿水下，是他们用一腔的热血浇灌出了阳光灿烂的今天，难道我们不该为他们唱颂歌吗？不，我们但怕的是和他们开创的业绩相比，我们的赞美会在顷刻间显得十分苍白与无力呢！„„这就说，唱颂歌本身是没问题的，问题在于唱给谁，唱什么，怎么唱。

从材料的倾向性上看，因为纪伯伦是在鄙视自己的灵魂，可见，在他说“当她（灵魂）唱一首颂歌时，自己相信这是一种美德”时，诗人是认为面连自己都不知道自己竟然有着这样卑污的灵魂，实在是该鄙视的！那么这个“颂歌”就一定出了问题。出了什么问题呢？其实，用不着太多的思考，结论就在那摆着呢。诗人并非是在鄙视自己有

着一颗感恩的心，有着一颗知恩图报的心，而是在鄙视自己有意无意间竟然也曾经有过“阿谀”、“逢迎”、“巴结”、“讨好”、“取悦”、“献媚”所谓的上司、上级一类的卑行劣迹！

诚然，对于那些一心为民，兢兢业业，不辞劳苦，勤政廉洁，急群众之所急，忧天下之所忧，“些小吾曹州县吏，一枝一也总关情”的上司、上级，我们是该肃然，该为他们唱些颂歌的，但是，如果是为了自己获得某些机会，为获得升官发财的机会而不择手段地去“阿谀”、“逢迎”、“巴结”、“讨好”、“取悦”、“献媚”的人，对那些凭借着这样无耻的手段获得了机会之后，于是“一朝权在手”、“所砍头渐多”的人，我们还能够为他们“唱颂歌”吗？

不！如果我们还没有能力清除这世界的污秽，那么至少在我们纯净如赤子般的灵魂里不该有这些龌龊的意识，更不该给期冀以“唱颂歌”的方式加入到这污秽的行列中去的污浊想法留下能够令它膨胀起来于是彻底玷污了我们灵魂的些小空间！

题目

①再也不能那样“活”（套用歌名）

②不做精神上的瘸者

③荒地，正等待着你

④安慰乎？纵容乎？

⑤给精神加钙

⑥纸包不住火

⑦颂歌？阿谀？痛斥！

[例文①]

那盏灯，不该灭

高三学生 郑志博

到底是怎么了？耳边听到的，眼睛看到的，为什么都是些让人感到心里堵得慌的东西？

乱扔垃圾，他说周围没有垃圾桶，大家不都是这样做吗；考试作弊，他又安慰自己说别人也一样，我不这样是要吃亏的；收人钱财，他却振振有辞说全社会不都是这样替人消灾解祸吗；更有甚者，投敌叛国，却夸说自己是最识时务者之一。

心中的灯，暗淡了下来，周围的黑夜自然就会越来越浓。

莫非人都是这样，都该是这样？自己做错了事，却安慰自己说别人也同样做错了事，为自己的心理寻一丝安慰，为自己的行为找一个似乎完全可以给自己开一条解脱的路的借口，这样就能宽宥自己的过错，这样就能够心安理得地继续犯错。可是我们是否知道，这样一次次地欺骗自己，不但不会使我们的灵魂得到安宁，反而会使我们在错误的沼泽中越陷越深，最终无法自拔。那一个个贪官污吏，哪一个不是人民曾经的公仆，然而是什么软化了他们的铮铮铁骨，黯淡了他们也曾经灼灼如火的心灵？钱？权？是的，但又不都是，而是他们自己，是他们在似乎终于找到了一根万能的救命稻草一样，每日里掩目捕雀，纵容着自己的贪欲，最终走上了人生的不归路。

人，作为万物之灵，悲壮地栖息于苍茫大地之上，心灵里应该是有一盏灯的！无论到什么时候，这盏灯都不该熄灭。正是它的灼灼之光，照耀着我们的灵魂，永远奔跳在人生的芳草地上。因此，在我们偶然犯了错误之后，我们应当敢于正视它，像割掉毒瘤一样，毫不容情地改正

它。我们更应该像纪伯伦一样勇于鄙视自己，鄙视自己在犯了错误后却总要为自己寻求安慰、宽恕自己的理由与借口的卑劣！

孟子的“反身而诚，乐莫大焉”，使我们懂得了正视自己的错误，真诚地反躬自问，其实是一件乐事；荀子的“君子博学而日参省乎己”，使我们懂得了除了博学之外，还必须每天里对自己的灵魂进行毫不客气的解剖，才能成为人人肃然的“君子”。五柳先生陷于官场之中，日日的尔虞我诈令他疲惫不堪；于是他拨亮了心中那盏险些灭掉的明灯，明明白白地审视自己，懂得了自己进入官场就是一个错误，没给自己找半点借口，只是一个漂亮的转身，毅然地退出，于是南山之下就挺立起来一道至今仍无人能及的中国脊梁。绣口一吐便是半个盛唐的李白怀揣凌云之志，本想在朝廷中大展宏图，哪知那口“酱缸”却容不下他这个诗中之仙。他虽扼腕，却也决然，决然地终止了自己错误行为，燃亮了心中的那盏差一点就被恶人之口吹灭了的明灯，他仗剑游天下，名垂千古„„伟大的人终生都在为自己的行为和思想忏悔，这或许就是他们最终流芳百世的原因吧。

人生是一场可荣可枯的旅程，只要我们敢于不断地鄙视自己灵魂中的卑微与杂念，点亮心中的明灯，完成人格与人性的升华，让我们的灵魂圣洁，再圣洁，那么完美的我们就能一路走来，撷一路的姹紫嫣红！

[例文②]

七 鄙 吾 身

高三学生 王超然

生命里，一鄙可以上升时谦让，二鄙瘸者面前跛行，三鄙于难易中择易而为，四鄙犯错时迁就自己，五鄙以软弱为坚强，六鄙于丑恶容颜前投以轻蔑的眼神，七鄙以唱

颂歌为美德。

——题记

七次鄙视自己的灵魂，是纪伯伦对人性的洗涤，他用“嚼然泥而不滓“之志，傲然于纷繁的世界中。而无论是那纷飞战火的黎巴嫩，还是流淌出几千年灿烂文化的大河岸边，都不乏勇于作对灵魂深刻解剖的人。

“误落尘网中，一去三十年。”你起身于桌案，推开雕花的门梁，踏入洒满月色的庭院。进入官场的你本想凭一腹芳华在黑暗中闪现一丝光芒，然而，太多的勾心斗角，太多的我诈尔虞，让你在翻滚的洪流中渐觉自己已迷失方向，成了统治者手中的一个玩偶„„迷蒙的晓雾中，透出一枝菊花的辉。终于，你毅然乘着轻飏的舟，和着徐徐的风，远离了污浊，从此，静静的守着南山下的孤松倦鸟。

鄙视自己，使你完成了你一生中最完美一次蜕变，成就了你的清高，成就了清高的你。

“申管晏之谈，谋帝王之术，奋其智能，愿为辅弼，使寰区大定，海县清一”，这是你曾经的信念，一心梦想着闯进那红墙碧瓦的深院。然而，当你真正踏进，才看到，那纸醉金迷的大门之后隐藏的是污秽，是暗垢。迷失的你，纵有力士脱靴，贵妃捧墨，御手调汤也不觉欢畅。终于，你喊出“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”，跳出那本不属于你的戏台。从此，明月为友，白鹿为伴，高唱出诗仙的洒脱。

鄙视自己，使你远离了你一生中最不该涉足的浊秽，成就了你的飘逸，成就了飘逸的你。

你是文坛泰斗，是你用你的《家》、《春》、《秋》，用你的《雾》、《雨》、《电》。用你的《灭亡》、《憩园》、《寒夜》，你的《第四病室》、《马赛之夜》、《春天里的秋天》，用„„

构筑起来起来的是怎样的一座巍峨的文学巨厦啊！可是你为什么却常常夜不能寝，坐立不宁，总是在谴责自己，反省自己，甚至近乎残酷地在忏悔自己？那实在不是你的错，是妖风迷雾满乾坤的“文革”给了我们这个民族的伤害与劫难，你为什么就不能像那些“变色龙”一样的人一样，宽恕自己，饶恕自己呢？啊，直到我读到了你的《随想录》中的“我也亲手烧毁过自己保存多年的书刊信稿，当时我的确把‘无知’当做改造的目标”、“我明明记得我曾经由人变兽”的时候，我才真正懂得了伟大是怎样铸就的！

鄙视自己，使你本就光辉的一生散射出更加瑰丽的光辉，成就了你的高尚，成就了高尚的你！

让我们学会在迷失中鄙视自己吧！鄙视自己，摒弃心中过重的贪欲，以重拾散着兰花香气的微小幸福；鄙视自己，清点心中的梦想，以重获飘着杨柳新意的点滴感动；鄙视自己，打点生活的行装，以重整漫着清水碧波的丝毫信念。

古人三省其身，一为言行，二为作为，三为修养。今日，我们七鄙吾身，去追求信念，追求情操，追求傲骨。但愿七鄙之后，我们闲看月缺月圆，任天外风卷云舒。

9. 阅读下面的文字，按照要求作文。（60分）

狂妄的人自称命运的主人，谦卑的人甘为命运的奴隶。除此之外还有一种人，他照看命运，但不强求，接受命运，但不卑怯。走运时，他会揶揄自己的好运。倒运时，他又会调侃自己的厄运。他不低估命运的力量，也不高估命运的价值。他只是命运的朋友罢了。（周国平）

对待命运，你愿意做哪一种人？请以“对待命运”为话题，写一篇不少于800字的文章。

【注意】①所写的内容必须在话题范围之内。②自定立意。③自拟标题。④自选文体，但不要写成诗歌或剧本。⑤不得抄袭。

立意

现代汉语词典（第五版）给命运下的定义是两个。一是指生死富贵和一切遭遇（迷信的人认为是生来注定的）；一是比喻发展变化的趋向。

而这两个义项，对于我们的审题和写作，应该说都是不合适的；因为我们经常讲的命运既不是“迷信”，也非“发展趋向”，所以，我们就应该先给“命运”下一个接近“正确”的定义。

那么到底什么是命运呢？我们认为，它应该是一种力量，一种左右着人的意愿，并且喜欢捉弄人的力量。

你想要选择一片沃土，可是爱捉弄人的命运却偏偏把你扔进了盐碱地；你想要成为一个体育健将，可是看不见摸不着的命运却在你活到了人生“最狂妄”的年纪时，使你失去健康的体魄；你想用你的笔来摹写最壮丽的人生，可是却见鬼一般，那没招它也没惹它的命运却硬生生把你按在了讲台边„„

怎么办？枯萎，消沉，放弃，沉沦，堕落„„

不！我们虽不能自称是命运的主人，也不能甘愿做命运的奴隶；我们就应该像材料中所说的第三种人那样，乐观，达观，“照看命运，但不强求”；“接受命运，但不卑怯”；当自己得到了命运的关照时，要敢于“揶揄”它，“并非是命运对自己有着怎样的厚爱，一切都是因为自己不懈的努力的结果”；当自己际遇很是糟糕的时候，要勇于与“厄运”调侃一下，“这是命运馈赠自己的一分厚礼”糟糕的心境就会得到缓解。

有了以上的分析，我们再来动笔写文章，还会感到难吗？

题目

①休想俘虏我，命运

②做一回自己的主人

③洒脱一点“活”得好

④满川风雨看潮生（苏舜钦诗）

⑤恨古人不见吾狂耳（辛弃疾词《贺新郎》）

⑥何人半夜推山去（辛弃疾词《玉楼春》）

[例文①]

一路同行

高三学生 丁泽 去寻清溪边独自垂钓的老者，听他讲一生的际遇一生的坎坷，听他描述昨日天空下的云翳和清风，以及那已经只能在过去放声歌唱的青鸟，听他带着几分怅然几分欣喜讲命运对他的种种捉弄与眷顾；去寻莽莽荒漠中徒步穿行的旅人，问问他一生的经历一生的回忆，问问他命运是如何毫无预兆地把他扔进这一片沙海，又给了他一个水壶和一个希望；去寻茫茫人海中那一个个匆匆的背影，想一想命运是如何的无处可寻又无处不在„„然后就和这些人一路同行。他们说命运是我们的朋友，尽管他喜欢恶作剧，喜欢让我们手足无措，但却和我们同甘共苦的一路走来，也将互相搀扶着继续走下去。

愿意的人，命运领着走；不愿意的人，命运拖着走，

流云飞掠，光暗交错，天空的背后是否隐藏着一个高深莫测的所在？操纵命运的轮盘，唇角微抬就颠覆了一段历史，眉梢一扬便纠结了几世恩怨，自称万物之灵的我们在他的眼中也只是草芥。身不由己地沉浮在那时光之川中，无可奈何地奔走在单程的轨道上，呻吟与悲叹被淹没在隆隆潮声之下，泪水与鲜血被向后抛弃在一闪而逝的曾经里。命运啊命运，无数的人臣服于你，无数的人信仰着你，也有人究其一生与你对抗，也有人不看你的无情宁愿为逃脱你的手心，不惜粉身碎骨。而你，命运，只是无言。

然而我们并非没有其他的选择。于是当命运黯淡了光明，我们选择睁大双眼，看到了漫天的星辉，如水般皎洁；于是当命运坎坷了路途，我们选择漫步徐行，悠然间体味了别样的景致，竟是更有一番风味；于是当命运降下滂沱大雨，我们选择仰起骄傲的头颅，让雨点洗去尘世的浮垢；于是当命运掀起滔天巨浪，我们收起脆弱的风帆，在港湾中守望下一个风和日丽。

然而我们并非没有其他的选择，当命运绽放出繁花，灼目的绚烂，我们不再患得患失，但求不辜负着良辰美景；当命运柔和了清风，温润了春水，我们不再左顾右盼，只愿融入这幅春和景明，为下一季的成长埋下希望的种子。

然而我们并非没有其他的选择。虽然命运常常翻云覆雨，我们不再让他动摇我们的意志；虽然命运变幻无常，我们不再让他左右我们的方向；虽然命运强势又不可逃避，我们不再让他主宰我们的生命。

当忍耐已经不再是忍耐，酵成了幽幽芳香；当伤痛不再是伤痛，幻化出别样的感受；当曲折不再是曲折，转出了崭新的美丽——你，便不再是命运的奴仆。

当优美的身上不再被打上罪恶的烙印，当享受与品味不再背负奢靡的罪名，当命运的青睐不再被苦苦追寻，也不会被刻意回避——你，不再是命运的敌人。

当我们直起对命运弯下的腰，放下与命运抗衡的剑，拆去对命运的设防的壁——命运，就会走下神坛，成为像空气，像日光，像流淌的河流一般，亲切的、融入血脉的朋友。并肩而行，自然而然。

奏一支命运的交响，没有悲怆，没有惆怅。展开手心，交织的纹路，也很美丽。

[例文③]

牵起命运的手

高三学生 郭天赫

火车疾行，车窗外迅速倒退的忧伤，迎面而来的喜悦，都是旅行者能够真实把握的幸福；夕阳西下，即将到来的黑暗，华灯初上的美丽，都穿梭于你我忙碌的生活中；秋风飒飒，硕果累累的丰收，转眼将至的寒冬，都绽放出生命的色彩。漫漫人生，你总要与命运一起走过，在安静中感受动荡，在平凡中领略奇崛。

北京奥运会上，你或许曾看到过这样一个人，没有专业的运动服，连跑鞋都是从二手市场上淘来的，但她始终认真的热身，专心的比赛，她说她每天在枪声与忐忑中训练，也曾险些被突然而来的子弹击中，可她热爱体育，她只想每天做自己喜欢做的事情，她只是想让北京奥运会上出现伊拉克人的身影。虽然没能进入决赛，但人们记住了这个在命运面前不卑不亢的姑娘眼中的坦然与坚持。

或许你觉得她是个奇怪的人，象征着荣誉的奖杯，奖牌成了她孩子手中的玩具，她说，我就是要让孩子知道，荣誉这个东西是不能过分看重的。成功就成功了，没有必要把自己的一次进步看得太重，也没有必要强求日后路上永远一帆风顺，更没有必要拿来炫耀。暂时的得意不能成为她继续前行的羁绊，更不能阻碍她一如既往的平和心态。

居里夫人用这种态度拥抱真理赢得了命运的尊重，更赢得了人们的敬佩。

当你真诚地去做命运的朋友时，命运也就成为你的朋友。你的挚友，你的诤友了。

她带你穿过迷雾，叫你看希望就在黑夜的尽头。

她带你渡过严寒，告诉你每一个春天都要经过漫长的煎熬才会到达世界的每一个角落；她褪祛你的张狂与骄傲，让你知道青春要经过泪水的浸泡才会达到成熟与丰盈。

平等地，心平气和地看待命运，对待生活。就像收入微薄的纺织女工下班后露出轻松坦然的微笑，就像关在实验室里的科学家，丰厚的奖金无法打乱她专注的神情。

不必轰轰烈烈，只求问心无愧；不必百战百胜，只想脚踏实地；不必不同凡响，只愿平淡充实。

不要因为拥有得容易，就忘了热烈的最初，不要因为行走在黑暗，就看不到满天的繁星，不要因为怕了，就瑟缩了脚步。

请你牵起命运的手，从容地唱着淡淡的歌，让你淡定的笑容永不凋零。

10. 阅读下面的材料，按要求作文。

一位名叫阿费烈德的外科医生在解剖尸体时发现一个奇怪的现象：那些患病器官并不如人们想象的那么糟，相反，在与疾病的抗争中，为了抵御病变，它们往往要代偿性地比正常的器官机能更强。这一现象最早是从一个肾病患者的遗体中发现的，当他从死者的体内取出那只患病的肾时，他发现那只肾要比正常的大。当他再去分析另外一

只肾时，他发现另外一只肾也大得超乎寻常。在多年的医学解剖过程中，他不断地发现包括心脏、肺等几乎所有人体器官都存在着类似的情况。他为此撰写了一篇颇具影响的论文，从医学的角度进行了分析，他认为患病器官因为和病毒作斗争而使器官的功能不断增强。假如有两只相同的器官，当其中一只器官死亡后，另一只器官就会努力承担起全部的责任，从而使健全的器官变得强壮起来。

请以材料所反映的这种现象为话题，结合生活实际写一篇文章。

要求：①所写内容必须在话题范围内。②立意自定。 ③文体自选。④题目自拟。⑤不得抄袭。⑥不少于800字。

立意

该命题的症结就在“代偿”上。什么是器官的“代偿”呢？

《现代汉语词典（第五版）》给“代偿”的解释为：“某器官发生病变时，由原器官的健全部分来代替它的功能。”

首先我们得知道，这是一个“由此及彼型”的命题，我们必须要由材料中的“器官的代偿性”为联想的出发点，联系到在我们的实际生活中与之有着相同属性，相类属性的人、事、理，然后展开议论。否则，大谈特谈起“代偿”——这跟医学关系更密切的话题，虽然有一定的意义，但却不符合命题对我们的要求。

在我们的实际生活中，不管你是谁，都会遇上一些让人心焦让人难过让人痛苦，甚至让人痛不欲生的事，怎么办？被打垮，被击败，被轰毁，被„„不！要知道阿费烈德的发现对于人类不管从哪个方面（医学的，人生的）来讲，都是十分重要，也是十分重大的。可不可以这样讲，许多患了重症的病人往往都不是死与疾病本身，因为就在他痛苦不堪的时候，他体内患病的器官正在用它的“代偿

性”为他疗治着病痛呢，可是，他却因为失去了“活”下去的希望，于是倒在了曙光就要到来的一刻；由此及彼，细咀嚼，人生不也是这样吗？

瞎子阿炳，再不能用自己的双眸感受这个世界的瑰丽了，但他音乐的天赋却因人生的“代偿性”而大放光芒，一曲幽怨凄婉的《二泉印月》至今仍激动着这个世界。

贝多芬，一代音乐宗师，却在他创作的峰巅失去了作为音乐家决不可失去的听力，但是他没有倒下，是人生的“代偿性”使他的生命变得更加辉煌；当《英雄交响曲》响起的时候，世界上还会有不燃烧着铿锵角落吗？

奥斯特洛夫斯基，几乎全身没有一个器官与“零件”还完好，可以说他的生命已经接近了冰点的状况下，也没有垮下去，因为是生命的“代偿性”，燃烧起他熊熊的创作之火，于是我们便读到了《暴风雨所诞生的》，便懂得了“钢铁”原来竟是这样“炼成的”。

霍金和他的《时间简史》，邰丽华和她的《千手观音》，史铁生和他的《我与地坛》，海伦? 凯勒和她的《假如给我三天光明》„„

还用再举例子吗？

我们还可以把问题深入下去。

每个人都有着自己的梦，但无情而又多情的生活却常常打破我们的梦，怎么办？别忘了阿费烈德的发现：人生也有着奇妙的“代偿性”。

题目

①正是厄运在创造着精彩

②人生也有“代偿性”

③挺住，朋友

④永远不要告饶

⑤秋者，天之别调（出自《幽梦影》，全段为：“春者，天之本怀；秋者，天之别调。”）

⑥胸藏丘壑 冬天奈我何（化用《幽梦影》中：“胸藏丘壑，城市不异山林；兴寄烟霞，阎浮（印度别称）有如蓬莱。”）

好开头

当你失去了清晨的第一缕耀眼的阳光，请不要懊恼，如果你留意，你一定会发现天边正有一朵白云在向你微笑；当天空乌云密布时，请绽开笑靥，如果你自信，你一定会迎来云开月朗的一刻；当你的头上满是阴霾，脚下坠满落蕊，也请松开你紧锁的眉，因为人生就是这样，有失去，也会有报偿。

名段

[例文①]

迷雾的后面是艳阳

高三学生 孔令珊

蝴蝶破茧而出，一些痛苦幻化为空中动人的舞姿；彩虹划过天际，电闪雷鸣后带来的是一片湛蓝的天空；雄鹰搏击长空，抛弃所有的忧愁与烦恼，只为心中那自由而美丽的梦。是挫折，造就了蝶的美丽；是挫折，编织出了虹的七彩，是挫折，激励着雄鹰振翅高飞。