进与退作文指导

进与退作文指导

【立意注意点】

1．准确理解话题内涵

暂时的停止不能叫退，本来就没有前进，也就不存在所谓退（陶渊明的辞官还乡可以是退，庄子的不愿出仕不能叫退）；退可以是主动的也可以是被迫的（范蠡的退隐江湖是主动而为，李白的寄情山水，是被迫而作）。

2．准确把握话题关系

进与退，从不同角度可以分辨出不同关系。可以是一种对立关系，逆水行舟，不进则退；可以是目的关系，进是目的，退是手段，退是为了更好的进；可以是条件关系，不懂得退就不可能进；可以是包含关系，有时退其实就是一种进，有时进也是一种退；可以是转化关系，进而不当，就导致后退。

3．关系型作文离不了对话题关系的准确理解和必要的分析。要先选准一种关系作为确立立意的角度，不能在一篇文章里多次变换角度，造成文章思路的混乱。（比如，一篇文章中把“进”“退”既看成对立关系，又看成包容关系，就会自相矛盾）

4．文章不能仅仅局限于对话题关系的分析。分析关系是必要的，但只能是基础，不能是主体，主体应是从这个关系出发，阐释自己对该话题在现实生活中的实际意义的认识，这样的文章才有现实针对性，才有价值。比如，可以讲如何看待生活中的“进”与“退”，如何把握“进”与“退”的方法与尺度等。

5．不能对话题的多个概念平均用力，要在兼顾所有概念的基础上对某个概念有所突出，这样的文章才有新意有深度。“进与退”的话题, 可以把重点放在“退”字上，“退一步海阔天空”就是很好的立意。有同学文章分三层：我们需要前进§必要的时候又要能后退§要协调好退与进的关系。这样的文章属于重点不明，立意不深。

6．注意思想意义的积极性和说理的辩证性。不能对所有的退全都大唱赞歌，作为一种积极的人生态度，“进”是我们必需的，而且是应该贯穿我们人生始终的。退只是手段，不是目的；只是暂时，不是永恒；只是适量，不是无休止。

【精彩立意】

§表面的退未必是真正的退，小退一步可以是为进一大步作准备，轻松地越出一大步也可能是无尽后退的开始。只有真正把握住进退的人，才能在任何时候都游刃有余。

§进退之间往往可以成就一段人生，同样也可以使那唾手可得的成功在瞬间灰飞烟灭。这取决于个人在这进退之间所作的取舍。

§处于任何一种情况下，既要做好奋力前行的准备，又要有全身而退的计划，在这一进一退之间获得最大限度的利益。

§不要把退当成法宝把进当成教条、退与进的取舍需要深思熟虑、进退的抉择需要一颗平常心

§只退不进是畏缩胆怯，只进不退是有勇无谋，只有恰如其分地把握好进退，才能游刃有余，事半功倍。

§要正确看待退和进：要能屈能伸、要学会放弃，要知道满足

§退是为了更好的进，前进中遇到失败需要我们暂时选择退，然而，前进途中收获辉煌时，暂时的退也不妨是一种明智的选择。

§我赞美革命者的奋勇前进，义无反顾，鄙弃胆小怕事者的唯唯诺诺，退缩不前；但我也佩服退避三舍的英雄风度，排斥一味盲目的急功近利。进与退，只在你的一步之间，能真正把握住进退的人，才能把握住真正的人生。

§进，一步一步迈向自己理想的高峰，是每个人都应该拥有的追求。可当到达一定程度后，你就该停下，认真思索自己的位置，权衡是继续前进，还是短暂休息，还是退一步做更好的打算。只进不退，就是缺乏对自己所处环境的正确认识，而往往产生令人遗憾的结局。

§退的三种境界：畏难而退是退缩；知难而退是明智；为进而退是智慧。

§很多时候，“退”并不意味着自甘堕落自我放弃；相反，它恰恰提供了一个反思过失，积蓄能量的最好时机。“退”的时候，人往往变得更清醒，更理智，也更有主见。

【材料积累】

材料一

以退为进，即是一种商业谈判的策略，也是一种商业谈判的技巧，依据许多商业谈判者的成功经验来看，以退为进的策略和技巧，大体上有如下方面：

1．替自己留下讨价还价的余地。如果你是卖主，喊价要高些；如果你是买主，出价要低些。无论哪种情况，都不能乱要价，务必在合理范围内。

2．有时候先要隐藏住你自己的要求，让对方先开口说话，让他表明所有的要求。特别是对方主动找你谈买卖，更要先稳住些。

3．让对方在重要的问题上先让步。如果你愿意的话，可在较小的问题上先让步。不过你不要让步太快，晚点让步比较好。因为对方等得愈久，就愈会珍惜它。

4．同等级的让步是不必要的，如果对方让你60％，你就让40％；你若让出40％，要能换取对方让60％。否则，你就不要急于提出让步。

5．不要作无谓的让步，每次让步都要能使对方获得某些益处。当然，有时你也不妨作些对你没有任何损失的让步。

6．如果谈判到关键时候，你碰到棘手的问题时，请记住：这件事我会考虑一下。这也是一种让步。

7．学会吊胃口。人们总是珍惜难于得到的东西。假如你真的想让对方满意，就让他努力去争取每样能得到的东西。在让步之前，先要让对方去争取一阵。

8．不要掉以轻心，记住，尽管在让步的情况下，也要永远保持住全局的有利形势。

9．假如你在做了让步后想要反悔，也不要不好意思。因为那不是一种协定，还未签约，可以重新谈判。

10．不要太快或过多的作出让步，以免对方过于坚持原来的要求。在进行商业谈判中，你要随时注意自己方面让步的次数和程度。

材料二

以退为进

一位留美的计算机博士，毕业后在美国找工作，结果好多家公司都不录用他，思前想后，他决定收起所有证明，以一种“最低身份”再去求职。

不久，他被一家公司录用为程序输入员，这对他说简直是“高射炮打蚊子”，但他仍干得一丝不苟。不久，老板发现他能看出程序中的错误，非一般的程序输入员可比，这时他亮出学士证，老板给他换了个与大学毕业生对口的岗位。

过了一段时间, 老板发现他时常能提出许多独到的有价值的建议，远比一般的大学生要高

明。这时，他又亮出了硕士证，于是老板又提升了他。

再过一段时间，老板觉得他还是与别人不一样，就对他“质询”，此时他才拿出博士证，老板对他的水平有了全面认识，毫不犹豫地重用了他。

以退为进，由低到高，这是自我表现的一种艺术。

材料三

有人劝法国政论家、哲学家马伯利竞选国家研究院院士，马伯利坚决不肯。他说：“如果我真当选了院士，人们就会说，‘哼，他怎么当选院士了，一定是„„’但我宁愿让人们说，‘他应当是院士。’”

材料四

虎寺禅院中的学僧正在寺前的围墙上，模拟一幅龙争虎斗的画像，图中龙在云端盘旋将下，虎踞山头，作势欲扑，虽然修改多次，却总认为其中动态不足，适巧无德禅师从外面回来，学僧就请禅师评监一下。

无德禅师看后说道：“龙和虎的外形画得不坏，但龙与虎的特性你们知道多少？现在应该要明白的是龙在攻击之前，头必须向后退缩；虎要上扑时，头必然自下压低。龙颈向后的屈度愈大，虎头愈贴近地面，他们也就能冲得更快、跳得更高。”

学僧们非常欢喜的受教道：“老师真是一语道破，我们不仅将龙头画得太向前，虎头也太高了，怪不得总觉得动态不足。”

无德禅师藉机说教道：“为人处事，参禅修道的道理也一样，退一步的准备之后，才能冲得更远，谦卑的反省之后才能爬得更高。”

学僧不解似的道：“老师！退步的人怎能向前！谦卑的人怎能更高？”

无德禅师严肃的说道：“你们且听我的禅诗：

手把青秧插满田，低头便见水中天；

身心清净方为道，退步原来是向前。

诸仁者能会意么？” 诸学僧至此均能省矣。

禅者的人格，有自尊的一面，他们有时顶天立地，孤傲不群，有如龙抬头虎相扑；但有时也非常自谦，有如龙退缩，虎低头。这正说明了当进则进，当退则退；当高则高，当低则低。所谓进退有据，高低有时也。龙为兽中之灵，虎为兽中之王，禅者乃人中之贤，以退为进，以谦为尚，不亦宜乎？

材料五

有一比丘，心浮气燥，老是想出人头地，没深没浅地向同道讲经说法，或者在同道面前显示他的禅门武功，经常失口失手，甚至是当场献丑。老禅师点化他多次，提示他还得精心深造，好好修业，他就是不听。

有一天，老禅师带他去行脚，一条三米多宽的水沟挡住了他俩的去路，武功深厚的老禅师抬脚就过去了。比丘却往后退了许多步，才趁着冲劲跳过沟去。

老禅师说：“你知道你刚才为什么要往后退一下才能跳过水沟吗？”

比丘说：“因为我的功力还不够，退退再往前跑就能产生冲力，只有这样以退为进，我才能跳过水沟。”

老禅师就说：“你刚才说的话里有一句禅意深邃的偈，领会好了，你将有大的发展和进步。”

比丘终于言下开悟，再不急着出风头，而是静下心来致力于文武禅修，终成一代文武双

全的高僧。

“临渊羡鱼，不如退而结网。”有时，适当适时的退守，正是为了取得更大的进步。达摩祖师面壁十年，也是为了心灵的图腾。

材料六

从前，有师兄弟二人欲穿越一片沙漠到另一个城镇去。当他们出发后不久，师兄发现前方的沙漠上空布满了乌云，于是就对师弟说：“看来会起风，我们还是先沿路折回，改天再择个好天气出发吧！”师弟却不以然，说：“我们在前进的路上不能退缩，我看还应该继续前行啊！”于是师兄弟二人便产生了分歧，师兄见天气不见好转，师弟又固执己见，就独自退了回去，而师弟则选择了继续前进。

师兄回来后不久，沙漠上空果然狂风大作，沙尘被刮得天地。师弟顿时到情势不妙，料想不可再向前进，于是掉头折回。可是还没走出多远，沙尘就像海浪一样一层一层地卷过来，人一下子就被埋没了。

几天以后，天气放晴，天空万里无云。师兄背起行，重新开始了他的沙漠之行。经过几天的跋涉，终于到达了目的地。虽然一路上艰难险阻，但是无风无雨，甚是顺利。

有时候，给自已一条退路其实就是给自已一条前进的路。如果一意孤行，有时候非但前进不了，反而欲退都为时已晚。

材料七

伦敦的一条街上住着三个裁缝。一天，其中一个裁缝挂出一块招牌，

上面写着：

“伦敦最佳裁缝店。”

另一个裁缝见了，也在当天亮出一块招牌，上面写着：

“英国最佳裁缝店。”

第三个裁缝想了几天，终于挂出一块招牌，上面写着：

“本街最佳裁缝店。

材料八

还记得初中上历史课，学维新运动一节。当时很是瞧不起康有为与梁启超，而对另一维新志士谭嗣同却是心生敬佩。“望门投止思张俭，忍死须臾待杜根。我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。”那种慷慨成仁、从容就义，不由人豪情万丈。当时的我认为，做人就该如此这般，面对死亡艰险迎面而立，毫不退缩！随着年龄的增长，我发现“进”与“退”孰是孰非其实并没有一个定论。“进”固然直率、激越，而且充满豪情，可有时也给人一种冲动鲁莽的感觉；“退”也许会让人觉得懦弱、卑怯，可有时何尝不是一种大智慧的表现呢？可能它比“进”更难为。

一个事业的完成，靠的是许多人的分工合作。有的在前面冲锋，有地在后面补给，有的出钱，有的出力，有的流血，有的流汗。谭嗣同在可以走可以不死的情况下留了下来，他是不走的人，牺牲的人。他的牺牲给人以震动，给后来人以血的启示，他是在做事、做积极的事。康有为、梁启超在不得不走的情况下逃往日本了，他们是走的人，不先牺牲的人。他们并不是不再做事，只是为了保存实力，改变了方法，转移了阵地，其实也是在牺牲，只不过是一种长期的不可知的牺牲。而且这种牺牲做起来反而比较难，因为路更长，他们的这种退却还可能被别人如我之辈给误会曲解。谭嗣同的“进”较之康有为、梁启超的“退”反而显得容易、轻松了。

中国的抗日战争在刚开始的时候不也是经历了退却这样一个阶段吗？普遍地在敌占区发动游击战和不放弃有利条件下的运动战，把游击战争提到战略地位上来，到处建立游击根据地，依靠广大的敌后人民，巩固并发展这些根据地，打击敌人，壮大自己。如果当时不避其锋芒，去迎头而进，可以想像，凭我们的那点兵力那种设备如何与人家打，革命力量可能还在襁褓之中就被扼杀了。

中国有句古话叫做：“留得青山在，不怕没柴烧。”面对不利于自己的情况，避其风头，保全自己的“退”何尝不是另一种形式的进？

材料九

适时的退隐给进留下空间。当下许多少年作家风靡一时，许多人和他们的同龄人相比，确实才华横溢，可谓少年得志。但年少气盛的他们未必懂得“退隐”二字的真谛。譬如韩寒，其处女作也曾大红大紫，也算是“少年文学”中的佳作。但他却不低调处世，不懂得积蓄力量，新作接二连三，但总觉得狗尾续貂，文思似乎日见枯竭。若其深谙“退”之真谛，就应不断充实自我，厚积薄发，何致于一味求进而致江郎才尽？由此可见，适时退隐给“进”积存实力扩充空间。

“进与退”例文

进如霹雳弦惊，退亦举重若轻

如果说人类的演化、发展是一卷读不尽的历史书，那么，人类与其周围万千状物之间的碰撞、交融及互相影响便是其中无法忽略的章节。在与自然，与社会，与生存环境的适应中，人类发展、进化，亦学会接受现实，暂时退让。

进，作为人类赖以生存发展的原因与动力，具有极其重要的意义。从每一个人的角度而言，“进”也是我们实现个人价值、追求、梦想所必经的状态。“譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也。”先哲们早已用精简的文字向我们寓正了“进”的重要性。事物都是先经历量的改变才能达到质的飞跃。若没有那一小步一小步的“进”，又怎会有“一朝得志”的满足？进，是站在历史的高度上，鉴古察今，忆昨日、看今天、探未来，找寻生命意义与生存价值的真正所在。

那么，既然“进”的价值毋需质疑，作为其对立面的“退”，是否没有必要了呢？

答案自然是否定的。退，作为一种人类生存无法避免且至关重要的形式，有其自己的价值。“退”并不意味着自甘堕落自我放弃，“退”的时候，人往往变得更清醒，更理智。昔日陶渊明归守田园，退离那滚滚宦海，以求得内心的高尚独立；美利坚第一任总统华盛顿婉拒三度连任的呼声，保证自由、民主的贯彻。为进而退者，无论为己或为人，都是明智之人。

“退”不仅是一种境界，也是一种智慧。只退不进是畏缩胆怯，只进不退则是有勇无谋。那些只知进、不知退，只知攻、不知守的人们，却终究陨落，酿成遗憾。“力拔山兮气盖世”的项羽，不知道江东自古多才俊，卷土重来未可知，不知道大丈夫能屈能伸，最终血溅乌江。牛顿后半生陷入对宗教痴迷，终其一生论述“神”的存在，却除了年轻时的成就之外，在学术上一无所有。可见，“退一步，海阔天空。”只有真正把握住进退的人，才能在任何时候都游刃有余。

如果说，“进”是一种积极向上的态度，那么“退”是在向上探索之前对于势能的储藏；如果说“进”是勇于实践的表现，那么“退”就是将思想付诸实践前必经的缓冲。只有将“进”与“退”有机地结合起来，才能到达最理想的境界。欧阳修被贬滁州，他既没有黯然神伤、灰心失意，也没有急功近利“大干一场”，而是因地制宜，整通政务，与民同乐。我国在科

技发展方面，尤其是航天事业上经历无数艰难、瓶颈，但是我们没有慌乱，没有放弃，而是稳扎稳打，解除问题，让“嫦娥奔月”从此不再“碧海青天夜夜心”。

作为学生，正确处理“进”与“退”亦是重要。“学如逆水行舟 不进则退。”我们要求进步，求发展。同样，学习中我们也要深谙“退”之真谛，“临渊羡鱼，不如退而结网。”应重视基础，并不断充实自我，厚积薄发，不要一味求进而致江郎才尽。

总之，“进”与“退” 是既对立又统一。“进”如霹雳弦惊，是能力，也是自信。“退”时举重若轻，是智慧，更是态度。我们要善于处理两者辩证关系，掌握进与退的尺度。

从此尚志少游心，从容进退广宇间。

进与退（52分）

孔老二人，一个游访朝堂，以天下为己任；一个归隐山林，以天下为己趣，一个积极入世，一个率性出世。一进一退，熔铸了中国思想哲学的太极图。

进退须有度。在该退时前进，会头破血流；在该进时退宿，会抱憾终生。那么，何时该进，何时该退呢？ 在冷清中前进，在喧嚣中退去。

莫言在获得诺贝尔奖之前，是鲜为人知的，与郭敬明 韩寒等走在浪尖的人相比，更默默无闻。然而他没有因此停下手中的笔，并没有跟世事起哄，而是怀着对文学质朴的热爱和敬仰，一步一个脚印的在孤寂创作之路前进。从未后退。上天不负有心人，他甘于寂寞，不断进取，使他走向了世界文坛，走进了国人的视野。更令人钦佩的是:在国人疯狂赞颂，近乎把这一切演成一出闹剧的时候，他平静的转身，选择退去，退回能安放他心灵的高密，盛名虚名一笑置之。当我们在艰辛寻找胜利路上彳亍，无人陪伴，会迷失彷徨，但决不能放弃前进，不能被重重困难吓跑；当我们站在被万人喝彩时，如果没有把握守住最初的信仰，那就决然转身退去——我们总要在领奖台上退下来的。所以前进与后退，都只是为了呵护心中的理想。

在风雨中前行，在温情中后退。 令我钦佩的还有一位作家，她如身披盔甲手握长茅的女战士，笔锋过处尽是疮痍，俨然当代的鲁迅，把血淋淋的社会的弊病毫不留情的摔向读者。她是龙应台，一本《野火集》揭开了她带领我们迈着坚毅的步伐。与社会之腐朽，冷酷称作斗《目送》时，有望见一个平凡的身影。一手拉着儿子一手拉着母亲，在夕阳下慢慢往回走，走回最初的童真，走回充满温情的童话森林。她痴呆的母亲屏退了愤世嫉俗，她为扎蝴蝶的孩子屏退了时间，连她自己也后退了。只留下一丝温情。我们遭受无礼的对待就反抗，决不退让；我们被温情所动，就要前去打搅，让时间永恒。

进退之间，皆成人生。拐进一个死胡同，有人翻过围墙，有人退而觅路，进退两者，无谓对错。

进与退（54分）

清朝诗人阮元在《吴兴杂诗》中写道：“深处种菱浅种稻，不深不浅种荷花。”这句话里不难看出中国人自古推崇的“中庸”之道。“中庸”的最大智慧在于它对矛盾的两个方面拿捏有度，收放自如。那么，倘若运用“中庸”思想理解“进”与“退”这对反义词，我认为，后退是为了更好的前进。 退是为了蓄势待发，为了更好的进。

穿越古今，多少明智之人在进与退之间做了恰当的选择，选择暂时的后退，积聚力量，才能在下一次前进之时所向披靡。古时的越王勾践选择了后退，选择了忍受，选择了卧薪尝胆，最终反败为胜，重兴霸业。画家黄兴选择了后退，选择了隐居于山水之间，选择了潜心创作，最终留下千古佳作《富春山居》，获得了世人的赞叹。再看当代永恒的“乒乓球皇后”

邓亚萍，退役后的她亦是深知退是为了更好地进这一人生哲理，淡出公众的视野的她，苦心求学，在面对下一次的前进时，她已是信心与实力并存，可以毫无阻滞地向前奔跑。不后退积蓄优势，怎有更豪迈的前进？这是我们须好好思考并付诸实践的人生哲理。 退是为了化敌为友，为了更好的进。

先哲古言犹在耳，忍一时风平浪静，退一步海阔天空。没有蔺相如的退让，怎么会有廉颇的负荆请罪，国家的前进又该如何谈起？没有当年共产党的退让，为了国家安危甘愿接受国民党的战事安排，怎么会有轰轰烈烈的“抗日爱国统一战线”？国家的复兴、新时代的前进又该如何实现？其实，日常生活也是需要先哲们这样的一种懂得退让精神，不然，一些不和谐的声音就会出现：广州地铁站上的两位男乘客不懂退让，最终大打出手，遍体鳞伤；河南的一名中学生在与同学发生口角时不懂得退让，拔刀挥向他人导致两个家庭不可修复的悲剧。生活中不和谐的声音很多，与自己道不同志不和的人很多，但只要你懂得退让，便可排除不必要的摩擦，从而更好地进。 退是为了感悟人生真谛，为了更好的进。

陶潜退隐山居，给世人留下桃源的缤纷和南山的菊香；李煜放弃江山，退出时代的争霸，最终寻觅填词这一人生舞台；好莱坞著名影星阿兰•德龙宣布息影便享受天伦之乐。他们，都以一种别样的退向诗人昭示了：人生的真正前进，真正成功，是实现自身理想，将心中对未来规划的蓝图变成眼前的真实，这亦是人生真谛。

进与退的选择只在一线之差，一念之间。在泥沙俱下的物质世界里，我们必须好好思考进与退的真正意义，而历史的长河早已深刻地提醒每一个人，不必急于前进，懂得后退，方有更好的前进。

进与退（54分）

人生如一艘在大海里航行的船，要么前进，要么后退。在变幻莫测的大海，唯有进退有度，方可成功到达彼岸。同样，我们只有把握好进退的尺度，才能创造出精彩的人生。

进犹如驰骋战场的英雄，是勇气的表现，深受人们赞赏。可退并不意味着胆小怯懦。“退一步海阔天空”，不就是告诉我们，退也是一种大智大勇的表现吗？其实，退一步就可到达豁然开朗，海阔天空的境界，这不也同样是一种前进吗？

以退为进，让你成为主宰自己命运，创造美好明天的强者。孙武目睹吴王夫差的骄横堕落，明白“飞鸟尽，良弓藏，狡兔死，走狗烹”后，选择了隐退，编修并完善《孙子兵法》，留下巨富给后人。大功臣张良在论功行赏的时候谢绝皇上的好意，只接受小的官职，后退了一步，这一步让他即使在韩信被诛，萧何被投狱的情况下，亦能保全自己。范蠡在功成名就之时，却退了一步，弃政从商，获取巨富的同时避免了杀身之祸。在我看来，孙武、张良、范蠡，他们的退，不是懦弱、自卑的表现，而恰恰是有智慧的做法，退并不一定就是倒退、落后，有时退是为了更好地前进，创造更美好的明天。正是退，让这些志士仁人发挥出超常的才华，为自己开辟出一条新道，潇洒走过，迈向人生的一大步，成为世人景仰的名人。

以退为进，让你创造人生的价值，实现美好的理想。在接连不断的著名的戏中出演，积攒了众多人气的明星陈坤，对自己的演出并不满意，于是他退了一步，给自己放八个月的假，不去拍戏，而是反省和思考。这一“退”让他用心灵洗涤了生活的尘埃，感悟到人生的美好，并为他的“进”奠定了基础。退后重返工作岗位，他步入了演艺事业的巅峰，一举夺取了多个奖项，在人生路上前进了一大步。倘若陈坤没有退一步，他就不会迎来人生的一大步，正是他的急流勇退，给了他无限能量，促使他更坚定，更自信地前进。

然而，在如今快节奏的生活，一群群人都奋力前进，拼命向成功狂奔。官员们追求政绩

的进步，导致面子工程大量涌现，损害了人们利益。作家们互相攀比，急速前进，使得文学创作走向功利化。他们都在过快的“进”中迷失了自我，反而退了一大步。其实，在快节奏中学会退一小步，才能突破自我，实现成功。